后世之所有不同的记载中都是由于参照物的不同而造成。某地“研究”偷偷的把“襄阳县”等同于“襄阳城”编造所谓两个隆中，一个在今隆中，一个在汉江北岸，并大肆鼓吹。根本不是汉江北岸无山的南襄盆地。绝不是某地“研究”胡扯所谓汉江北岸还有第二个隆中的鬼话。
南阳卧龙岗历史记录?#襄阳头条# #南阳头条# 某地研究打着研究的幌子经常胡说八道前一段时间说什么汉中庐县治在今泥嘴镇附近，鼓吹隆中属汉中庐县，结果史料和实地考察证明泥嘴镇古代在汉江北岸，按照南阳方面的汉江分界说应该属南阳郡这位“研究”的研究成果不但把隆中仍然研究到南阳郡，还研究出了南阳郡确定地跨汉江两岸的结论，狠扇“南阳不过汉江”谬论的脸，让南阳的民间诸葛亮躬耕说编撰组织一时鸡飞狗跳，好不热闹这位“研究”也灰头土脸忙改地图，接下来我们就来聊聊关于南阳卧龙岗历史记录?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
南阳卧龙岗历史记录
#襄阳头条# #南阳头条# 某地研究打着研究的幌子经常胡说八道。前一段时间说什么汉中庐县治在今泥嘴镇附近，鼓吹隆中属汉中庐县，结果史料和实地考察证明泥嘴镇古代在汉江北岸，按照南阳方面的汉江分界说应该属南阳郡。这位“研究”的研究成果不但把隆中仍然研究到南阳郡，还研究出了南阳郡确定地跨汉江两岸的结论，狠扇“南阳不过汉江”谬论的脸，让南阳的民间诸葛亮躬耕说编撰组织一时鸡飞狗跳，好不热闹。这位“研究”也灰头土脸忙改地图。
[耶]近日又鼓吹什么两个“隆中”说，企图攻击今之隆中来否定古之隆中。其手段不但荒谬而且可笑。
[耶]1700年前隆中位置就出现于史料中，此时南阳连“卧龙岗”的毛都没有。
●史书《汉晋春秋》记载“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”
[赞]这里给出明确的参照物是“襄阳城西”！后世之所有不同的记载中都是由于参照物的不同而造成。
●如《元和郡县志》记载：“诸葛亮宅在（襄阳）县西北二十里”。
[赞]这里的参照物是“襄阳县”不是《汉晋春秋》的“襄阳城”。某地“研究”偷偷的把“襄阳县”等同于“襄阳城”编造所谓两个隆中，一个在今隆中，一个在汉江北岸，并大肆鼓吹。
[打脸]其实，南阳方面经常玩把郡治、县治指代所在郡、县的把戏。但这在很多情况下就是胡扯。最典型的就是，
●《后汉书》记载：“南阳郡......洛阳南七百里”。
南阳人说这里南阳郡指的就是宛城。
●可是在《晋书》中明确记载：“（孟）达与（诸葛亮）亮书曰："宛去洛八百里，去吾一千二百里。”
[赞]原来宛城距洛阳是八百里，显然《后汉书》记载的“南阳郡洛阳南七百里”不是指宛城，郡治代郡的胡扯被正史打脸。
这里的“襄阳县”显然也不等同于“襄阳城”，参照物的偏差自然造成记载的不同。
[耶]例子还有宋代文豪苏轼亲身游览襄阳的记载。他游襄阳时写过两首关于隆中的诗。一是《万山》曰：“回头望西北，隐隐龟背起。传云古隆中，万树桑柘美。”
[赞]苏轼亲临万山写“回头望西北，隐隐龟背起”。可是今天万山位置西北望有龟背起的山吗?当然没有，只有一马平川的南襄盆地。难道是诗人编造？还是眼花？肯定不是。原因只有一个，诗人边走边看，在西北望时显然已不在今之汉江边的万山，否则他看到的不会是龟背起的山，只能是良田。
[赞]而另一首诗《隆中》曰：“谁言襄阳野，生此万乘师。山中有遗貌，矫矫龙之姿。”诗人过了万山来到襄阳郊外的隆中，还在山中看到武侯祠的诸葛亮塑像，正是所谓“山中有遗貌，矫矫龙之姿”也。可见《万山》诗中西北望的“隆中”，就在襄阳郊外群山中。根本不是汉江北岸无山的南襄盆地。诗人同时写的两首诗相互参照，就证明所谓“西北望”只是选取的隆中东南的参照物形成的结果。绝不是某地“研究”胡扯所谓汉江北岸还有第二个隆中的鬼话。
[赞][机智]其实隆中的位置1700年来都记载的非常明确，即在襄阳以西，汉江以南。
●如最早《汉晋春秋》记载：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”
●南北朝刘宋盛弘之《荆州图副》曰：“邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。”
●南北朝北魏郦道元《水经注》“沔水又东径隆中，经历孔明旧宅北......（沔水）又东径襄阳县北。”
●唐李吉甫《元和郡县图志》：“万山，一名汉皋山，在（襄阳）县西十一里。与南阳郡邓县分界处，古谚曰：‘襄阳无西’，言其界促近…… 诸葛亮宅在县西北二十里。”
●北宋庄绰撰《鸡肋编》记载：“今州城（襄阳）在岘、万两山之间，刘景升墓在城中，盖非古所治也。岘山在东，上有羊叔子庙。万山在西，元凯祠在焉。去三顾门四里山下乃王粲井，石栏有古篆刻，今移在州宅后圃。过山十余里，即隆中孔明故居之地，亦有祠，其前小山名作乐，相传躬耕歌梁甫吟于此。”
●金李俊民撰《庄靖集》记载“三顾门，世传襄阳水西门为三顾门。先主自此三往见武侯......隆中,诸葛亮宅在襄阳县西二十里。
●《大明一统志》记载：“诸葛亮宅，在府城西二十二里隆中山下，蜀汉诸葛亮所居。宅西有避暑台。因昭烈三顾亮于草庐，有三顾门。”
●《大清一统志》记载：“诸葛亮宅，在襄阳县西隆中山东。刘备三顾亮于草庐之中，即此宅也......隆中山，在襄阳县西二十里。诸葛亮家于邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。
[赞][机智]由此可见，自古以来大量历史记载，文人到访实地考察，都明确隆中就在襄阳西、汉江南岸。所谓方向和距离的偏差不过是测量和参照物的不同而造成的。某某“研究”所谓两个隆中完全经不起推敲，就是胡扯。
反倒是元代才出现于史书记载的南阳“卧龙岗”，在元、明、清三代不过七百多年历史中就出现三个位置的不同的记载，这就十分搞笑了。南襄盆地上一马平川，古人难道连距城不到十里的卧龙岗的距离和方位都搞不清楚吗？
[我想静静]最早记录南阳卧龙冈方位的是元代程矩夫《南阳书院碑》中记载“臣谨按：南阳城西五里，有冈阜隆然隐起曰卧龙冈。”
[机智]元代南阳“卧龙岗”是在南阳城正西的五里岗。
●明代学者杨尔曾在《海内奇观》中记载：“至今南阳西八里，则卧龙冈草庐祀诸葛。”
●明代人文地理学家王士性在《五岳游草》中记载“甲寅，至南阳连霁乃西八里，造卧龙冈谒武侯。”
●明末历史学家谈迁在《枣林杂俎》中记载：“又南阳距城八里云“八里冈”，亦曰「隆中」。冈势蜿蜒如带，高仅数丈，亦有祠。”
[机智]到了明代南阳“卧龙岗”成了距城八里的八里岗。
●清代官修地理志《大清一统志》记载：“卧龙冈在南阳县西南七里。”
[机智]到了清代南阳“卧龙岗”就变成了七里岗。
从元到清，南阳的所谓“卧龙岗”由五里岗变为八里岗再变成七里岗。当然你也可以说“南阳县”和“南阳城”的参照物不一样。可是方位由正西偏转45度到了西南，这就值得玩味了。要知道卧龙岗正西五到八里可就到了白河对岸了。自古宛城就在白河西，今之宛城区是90年代为了抢躬耕地成立卧龙区才搬到白河东。元明时代的南阳县会以白河东的边界做为参照物吗？
哈哈哈某地“研究”与其胡编所谓两个“隆中”，还不如好好想想如何解释三个“卧龙岗”？当然啦，本来就是个纪念地，放在哪儿也无所谓！@犯我邓县者虽远必诛 @襄阳贾芸 @林寒22 @有机可图 @岘山石头 @晖光日新 @望峰鸢 @苞谷味 @方園之声 @豫宛卧龙 @飘逸的历史 @林海游 @汉上痴生 @断鹰攀崖 @白舜天 @诸葛亮孔明 @一抹秋绪 @诸葛亮躬耕地研究
