于是孙悟空走上了救赎之路——全力追击逃脱的妖王，最后将其击毙，功德圆满，皆大欢喜。其次是无来由的丧和丑。《再世妖王》的孙大圣完全没有丧的理由，他为丧而丧。昕玥几乎找不到这款孙悟空丧的契机，完全为丧而丧。人家“真气”的觉悟也很高，就是以制服元蒂为人生唯一使命的。元蒂未解封印之前，孙悟空的首要任务是保护唐僧，而元蒂逃出去后，孙悟空的第一任务是保护唐僧，第二任务是消灭元蒂。
《西游记之大圣归来》和《哪吒之魔童重生》给国漫带来的影响力是巨大的，它们不但让中国观众看到了国产动漫崛起的希望，也造成了一种信赖，有时候成了一种错觉——会觉得只要是封神和西游系列的片子都有可期待空间。
然而，这样想太天真了。
《西游记之再世妖王》用同样的元素去编故事，观影体验却差远了。
且看看这是怎样的故事吧。
话得从孙悟空被唐僧救出五指山开始说起，为了报答恩情，孙悟空决定守护唐僧去西天取经。
一日他们师徒四人来到五庄观，就是产人参果的那家神仙。
跟原著一样，孙悟空带两师弟偷了人参果，被发现后恼羞成怒把人参果树连根拔起。
与原著不一样的是，果树下面有个世界上最厉害的妖解开了封印，意欲祸乱三界。
于是孙悟空走上了救赎之路——全力追击逃脱的妖王，最后将其击毙，功德圆满，皆大欢喜。
在原著基础上再创造，这种制作本身无可厚非，但遗憾的是整个呈现过程没有给到人新鲜的体验，甚至只有抵触的情绪。
在昕玥看来，这款齐天大圣几乎是近年来最差劲、最不讨喜的一位。
他到底有多糟糕？
首先是暴力，从语言和肢体两个方面去呈现。不管遇到谁，从狡黠狭隘的道观仙童，到老实憨厚的各位土地神，到“天真可爱”的“真气”小朋友，到面目可憎的妖王元帝，这位孙大圣一张口就两句，要不就是“去你的（某个F开头的英式粗口翻译成中文时，这个词也在其中）”，要不就是“什么狗屁……”。
活脱脱一个市井形象，全然不顾孙大圣是高等学府毕业（菩提老祖门下）这个前提。
而暴力出击从来不需要缘由。
孙悟空打落人参果掉到地上，因为它遇土即入这个梗（跟随原著），消失了，孙悟空跳到地上来，对着地面一阵狂打，里面的土地神嗷嗷叫地钻出来。
而孙悟空见到土地神也不问缘由，对准他抽得更加起劲。
被挨打的土地神一边惨叫一边哆哆嗦嗦地解释。
本以为可以得到理解，但是孙悟空得到了解释，觉得土地神的存在失去了意义，挥起棍棒像现代人打高尔夫一样向远处击打，功力堪比芭蕉公主的那把神扇，伴随着撕心裂肺的叫声土地神消失在遥远的前方。
孙悟空对一把年纪的土地公如此，对“萌出天际”的真气小朋友也毫不手软。
初次见面，“真气”非常友好地介绍了自己以及自己非常重要的价值，但是孙悟空不屑一顾，一挥手，就像弹苍蝇一样把她弹飞到千里之外，远得在天际变成一个黑点。
原著的孙悟空虽然也爱打架，但是一般打的都是坏人或者妖怪，从来不爱恃强凌弱。
而同样是改编的《大圣归来》中的大圣会给人很酷的感觉，但是也不会对无辜之人动武，对初次见面的江流儿态度相当温和。
《再世妖王》是表达了喜剧效果呢还是酷化了大圣的形象呢？
昕玥只有一种莫名其妙之感，觉得屏幕戾气弥漫。
其次是无来由的丧和丑。《哪吒之魔童重生》中的哪吒是以“丧”为特点的，烟熏妆，大疏牙，走路两手插裤头，说话句句充满自嘲，由里到外都散发这种“丧”的气质。
哪吒平时的顺口溜：“我是小妖怪，逍遥又自在。杀人不眨眼，吃人不放盐。”
但是这位魔丸降生的哪吒丧却很奇妙，他不会传递悲观的情绪给观众，反而会让人看到其内心的无奈和暗暗抗争精神的涌动，继而对他产生同情和期待。
他丧都是有来由的，是因为魔丸出身注定要被压制和毁灭，他一身的活力无处释放。
又因为藏在他身体里巨大的能量在召唤着他去冲破这些束缚，使之在无奈和不甘之间无法安宁，只能以自嘲来调和内心。
同样，《大圣归来》中的孙悟空也丧得合情合理。
无意中被江流儿打开封印，孙悟空逃出五行山后发现自己虽然身体出来了，但是能量依然是被压制的。
他没有像原著的孙大圣那样有报恩于唐僧而护送他去西天的目标，又因为功力的未恢复而无脸回花果山当大王，一下子人生非常迷茫。
所以他很丧。
估计是看到别人用“丧”做出来的料理很香很有味儿，王大导演也依样画葫芦，《再世妖王》的大圣也很丧。
汤圆用糖煮是好吃，但是饺子下糖味道就怪了。
《再世妖王》的孙大圣完全没有丧的理由，他为丧而丧。
首先他是有猴生目标的。
因为这里保留了原著的梗，唐僧和孙悟空是达成协议的，就是孙悟空以护送人家去西天取经为承诺换取唐僧帮他解开封印的。
所以他在完成这个任务之前，去向是非常明确的。
一般来说，有明确目标的人不会迷茫，也就是不会丧。
其次他基本上是满血的。
魔童哪吒被李家关在宅院里，千防万防不让出门，纵有通天的本领也无所作为；《归来》的大圣虽然身体出来了，但是能量被封印了。
《妖王》的孙悟空是完全自由的，如来菩萨那些大神全部都不过问，就连头上金箍也形同虚设，唐僧遇事只会说“要控制情绪”，仿佛念紧箍咒这本领根本没学过。
昕玥几乎找不到这款孙悟空丧的契机，完全为丧而丧。
这种丧除了传递出为人性格的消极，别无其他内涵。
作者为了彰显妖王孙大圣的丧，还模仿哪吒画了烟熏妆，模仿了《归来》的大圣的精瘦，但是画虎不成反类犬，烟熏眼看起来像是眼睛出了问题，而精瘦脸变成了尖嘴猴腮刻薄相。
魔童哪吒虽然看起来很丧，但是言行举止之间透着一股纯真和倔强，让人能自觉地扒开他的丧找到他的可爱之处。
《归来》的大圣很瘦，但是眼睛非常传神，传递着猴子特有的俏皮和聪慧，和因为经历带来的困惑和懊恼。
《妖王》的大圣除了丑别无其他。
最后是拎不清。这一点是整个故事最大的败笔。
所谓拎不清就是形容人做事没有主次，弄不清形势和抓不住重点。
孙悟空的首要任务是护送唐僧去西天取经，原著是这样，妖王的设定也是如此。
但是原著的孙悟空无时不刻不在惦记着自己的使命，不管遇到多大困难，始终以守护唐僧为最重要的事情。
就说偷人参果事件吧，原著孙悟空起初并没有反抗，任由仙童关押，天黑之后才悄悄带着师父和师弟逃走。
如果换作孙悟空孤身一人断然不会这么窝囊，不就两个仙童嘛，就算镇元子回来也不怕。
但是他怕自己打斗时护不住师父啊，还是暗中逃走更保险。
后来师徒四人都被镇元子抓回观里，孙悟空就跟老道士谈起了条件，说他去想办法医好仙树，但是老道士得以客人之道接待唐僧，而且要镇元子当众答应才动身。
这就非常符合主角的性格设定了。
但是《妖王》的孙悟空从来不关注唐僧的安危，从偷果事发，到唐僧被害，他的关注点很飘拂。
最让人郁闷的是对“真气”的态度。
刚开始他很不屑“真气”，认为她只是无用的小妖，每次靠近都把她弹飞，然后她在他头上撒了泡尿，过了没多久情况就变了，愿意拿出生命去守护了。
作者上帝制造“真气”的本意就是给妖祖元蒂制造一个克星，暗示了孙悟空必须要用她才能制止这场暴乱。
人家“真气”的觉悟也很高，就是以制服元蒂为人生唯一使命的。
孙悟空却偏不用她，用尽最后一口气把她护在自己的身体下面。
这样的结果是，孙悟空眼睁睁看着唐僧、沙僧、猪八戒等统统死在自己面前，然后自己也死了，被他守护的“真气”也被元蒂拎起来吊打。
“真气”迫不得已只能起来反抗，用尽最后的真气试图把元蒂打趴，但是终究没有成功——是因为势单力薄吧，要是孙悟空早跟她联手会不会不一样呢？
不得而知。
元蒂未解封印之前，孙悟空的首要任务是保护唐僧，而元蒂逃出去后，孙悟空的第一任务是保护唐僧，第二任务是消灭元蒂。
但是自从跟“真气”搞在一起后，孙悟空完全不知道自己该做什么。
他阻止“真气”去打元蒂并没有挽救她的生命，因为牺牲自己去封印元蒂本就是她的使命，她逃不过命运的安排；他阻止“真气”去打元蒂错过最佳时机，造成了师父师弟都死在面前，三界差点面临着大灾难。
没有大胸怀，只有小情思，颂扬这点矫情，意义何在？
结语豆瓣有个短评说得好，在未了解一部片之前，如果想有效利用时间，实现个人娱乐最大化，最好先看看这部片的导演曾经出产过什么作品，这是很实用的调查方式。
导演田晓鹏自《大圣归来》之后已过N年还没有新作品出炉，但是有人在《姜子牙》的评论处留下这么一句话：我觉得全片最精彩的片段是田晓鹏的《深海》预告片。
好片烂片都是用来娱乐的，但是很显然，期待优秀的作品是大多数人的态度。
