在东晋时期，五胡乱华，北方地区被匈奴、鲜卑等少数民族占领。偏居南方的东晋人便把北方少数民族的人统称为“胡人”。由于胡人的说的话东晋人听不懂，所以东晋人便把胡人说的话称为“胡说”。而“八道”则有两种说法，一为佛教的“八正道”，二为道教的“八道”。而“六亲不认”则是指不重天伦，不通人情，对亲属不管不顾的人。现在人们最认同的六亲是第三种说法，因为这种说法是血缘和婚姻关系中最亲近的。
中华历史五千年，在发展的过程中形成了许多独特的文化，而成语便是中国传统文化的一大特色。它不仅在语句中承担着主语、宾语和定语等成分，而且背后还隐藏着一个故事或典故。随着时间的发展，人们对成语的应用是越来越熟练，但往往是“知其然，而不知其所以然。”今天小编就来跟大家介绍一下“胡说八道”和“六亲不认”背后的故事。
“胡说八道”一词，现在主要指对一个事物没有根据或道理的乱说，但在古代的语境却不是这样。在东晋时期，五胡乱华，北方地区被匈奴、鲜卑等少数民族占领。偏居南方的东晋人便把北方少数民族的人统称为“胡人”。由于胡人的说的话东晋人听不懂，所以东晋人便把胡人说的话称为“胡说”。
而“八道”则有两种说法，一为佛教的“八正道”，二为道教的“八道”。佛教的“八正道”分别是：一正见，修无漏道，见四谛分明，破外道邪见;二正思维，在参悟真理时端正态度，这样才能让自己有所收获;三正语，出家人不打诳语，要远离一切虚妄不实之语。四正业，多做好事，远离一切邪妄之行。五正命，如果因缘不足，宁可心出家也不要身出家，这也是功德的一种。六正精进，不要贪多，专注于一件事便会精进。七正念，在修行的过程中清除杂念，心向正道。八正定，人在身心寂静时要耐得住寂寞。
道教的八道则是修行得道成仙的八个阶段：一入道，进入道门;二学道，学习修道的理论和方法;三访道，向前辈先贤请教修道的法门;四修道，理论结合实践;五得道，通过修炼使自己道行日益加深;六传道，除了个人修行外还要有普渡众生之心;七了道，脱胎换骨，完成修道过程;八成道，飞升成仙。胡人高僧去汉人地盘上宣传佛法，汉人既听不懂胡语，也看不懂佛法，所以便说他们是“胡说八道”。
而“六亲不认”则是指不重天伦，不通人情，对亲属不管不顾的人。在历史上，“六亲”共有三种不同的分类：一、据《左传.昭公二十五年》介绍，六亲为父母、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属);二、《老子》认为，六亲是父母、兄弟和夫妇;三、《汉书》说六亲是父、母、兄、弟、妻、子。现在人们最认同的六亲是第三种说法，因为这种说法是血缘和婚姻关系中最亲近的。
