1997年12月，丰都县正式由重庆直辖市管辖。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。
丰都县主城区多少人口?丰都县位于长江上游地区、重庆市东部，地处三峡库区腹心，距重庆主城九区172公里，距湖北宜昌476公里东汉和帝永元二年单独设县，今天小编就来聊一聊关于丰都县主城区多少人口?接下来我们就一起去研究一下吧!
丰都县主城区多少人口
丰都县位于长江上游地区、重庆市东部，地处三峡库区腹心，距重庆主城九区172公里，距湖北宜昌476公里。东汉和帝永元二年单独设县。
历史沿革丰都，先秦时期，属巴国。
秦代，属巴郡枳县；西汉，属益州巴郡枳县；东汉初，置隶属益州巴郡；献帝初平元年至建安五年（190年-200年）隶属益州永宁郡。东汉和帝永元二年（90年），分枳县地置平都县，是为丰都建县之始。
三国时期，蜀汉延熙十七年（254年），平都县并入临江县，属益州巴郡。
西晋，属梁州巴郡；成汉，属荆州巴郡；东晋，属梁州巴郡。
南北朝时期，刘宋时属益州巴郡；南齐时属巴州巴郡；南梁时属楚州临江郡；西魏、北周时属临州临江郡。
隋朝，开皇三年（583年），属临州临江县；大业三年（607年）属巴东郡临江县；恭帝义宁二年（618年），自临江县分出置丰都县，隶临州。
唐代，贞观八年（634年），隶山南道忠州；天宝元年（742年），隶山南东道南宾郡；乾元元年（785年），隶山南东道忠州；至五代前蜀、后蜀，隶忠州。
宋朝，宋真宗时，隶夔州路忠州南宾郡；徽宗政和元年（1111年），复并入临江县；南宁高宗绍兴元年（1131年），丰都县复置；度宗咸淳元年（1265年），隶夔州路咸淳府。
元初隶四川行省重庆路忠州；至元二十一年（1284年），垫江县并入丰都；至正二十二年（1362年），明玉珍大夏政权时，垫江分出。
明朝，洪武十年（1377年），丰都县并入涪州，属四川承宣布政使司重庆府；十三年（1380年）自涪州（今涪陵）分出复置县，改名酆都，隶重庆府忠州。
清代，康熙十三年（1674年），酆都县为吴三桂军占领；十九年（1680年）清军复收；雍正十二年（1734年），隶忠州直隶州；嘉庆七年（1802年），隶川东道忠州直隶州。
民国元年（1912年），隶四川省忠州；民国2年（1913年），隶四川行政公署川东道；民国3年（1914年），隶四川巡按使公署东川道；民国17年（1928年），直隶四川省；民国24年（1935年），隶四川省第八行政督察区。
中华人民共和国建立后，1950年，隶西南区川东行署区涪陵专区；1952年9月，隶四川省涪陵专区；1958年县名酆都改为丰都；1968年至1995年，丰都县隶四川省涪陵地区；1996年设立地级涪陵市，丰都隶属涪陵市。
1997年12月，丰都县正式由重庆直辖市管辖。
2020年11月29日，加入大巴山·大三峡文旅发展联盟。
丰都鬼城
丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。
国家首批AAAA级旅游区——丰都鬼城，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。
丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区。
2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。
形成原因一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。东周时，丰都曾为巴子别都，随着政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。
