民国的弘一法师李叔同做到了，他就是现实中的查尔斯斯特里克兰德，可佩可敬，非俗人所能办到，非天才方能抵达。斯特里克兰德拥有盲信者和使徒的直来直去和放纵痴狂。斯特里克兰德太太，则是俗人的代表。
你敢抛下你已拥有的票子、房子、车子，还有你最在乎的父母、老婆、孩子而去追逐看似遥不可及却一直纠缠着你的内心的梦想吗？我是不敢。谁敢？民国的弘一法师李叔同做到了，他就是现实中的查尔斯斯特里克兰德，可佩可敬，非俗人所能办到，非天才方能抵达。
弘一法师
毛姆的《月亮与六便士》是问世于1919年的长篇小说，已有了百年历史，利用疫情严重闭关修炼时间把这部经典好好品味了一遍，感慨万千。先摘录几句触及心灵的旷世绝句：
毛姆的大作
1.读了本书，人们才突然发现，潦倒与伟大、卑微与善良、仇恨与热爱，原来可以这样毫不排斥地共存于一颗心中。
2.有多少人只是偶尔抬头胆怯地看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士呢？
3.上帝对那些有钱、有地位的人有着超凡的警觉，对他们抓紧不放，直到最终将他们彻底征服，使他们甘愿放弃俗世的欢乐和对女人的爱欲，到寺庙里去过苦行僧一般的生活。
4.有的人源于突然的巨变，犹如怒吼的激流瞬间将岩石击成碎片；有的人则需要逐渐转变，就像永不停歇的水滴，早晚会滴穿石头。斯特里克兰德拥有盲信者和使徒的直来直去和放纵痴狂。
5.良心是我们所有人心中的卫兵，它担负着监督我们的使命，不让我们做出违法的事情。
6.由于大家总是太过重视旁人的意见，太过惧怕来自旁人的责难，其结果便是在敌人面前敞开大门。
7.人们说服自己相信某种利益要高于个人利益，使自己心甘情愿地为这种利益效劳，从而沦为它的奴隶，并高举着把它放在代表崇高荣誉的宝座上，最后，就像朝中弄臣赞美皇帝放在他肩头的皇室权杖一样，他们也为自己那敏锐的良知而万分骄傲。
8.女人总是热衷于在她们的爱人临终时展现她们的宽宏大量。
9.苦难在绝大多数情况下，只会使人心胸更狭窄、报复心更强。
10.美是奇异而美妙的事物，艺术家必须经过灵魂的折磨，才能从混沌的世界中把它诠释出来。
11.爱情对于不同性格特质的人，会有不同的理解，它是因人而异的。
12.对于人性，作家更着眼于了解它，而非判断它。
13.一个女人可以原谅伤害她的男人，但永远无法原谅甘愿为她做出牺牲的男人。
主人公斯特里克兰德是超凡人物的代表，毛姆称之为“伟人”，他摆脱了金钱的束缚，超越了世俗凡尘，毅然决然地辞别了故乡，辞别了妻儿亲人，辞别了干了多年的股票经纪人的职业，最不齿的是，他还跟他的知音兼救命恩人斯特罗伊夫的妻子发生了关系，最终又决然分别，令美人自残消陨。在他这种为了理想可以抛弃凡俗的强人面前，丝毫不受良心的谴责，他认为良心只不过是阻挡他追求梦想的借口罢了。他只求在余生能听凭内心创作欲望的驱使，放荡不羁的活着，不受时空限制，不惧饥饿、劳累、疾病和死亡，爱情包括在他那里，只是生命中不值一提的东西，跟吃饭睡觉一样，只是短时间释放的性欲。女人在他眼中，是蠢得不能再蠢得一种俗物，但他还是完全脱不开女人，因为他需要女人替他打理生活，为了活下去，他只能委屈自己。他的全部精力都投入到他的艺术创作中，但不追求结果，只在乎过程，他一死命陪他走完最后一程的女人爱塔烧掉房屋，也就烧掉了他费尽毕生精力创作的作品，他是多么得潇洒坦荡。他更不在乎别人对他作品的看法，毫无一点想出名或挣钱或流芳百世的想法，这样的心态创作的东西才是人间最好的东西。最好作品的最好归宿就是自己看过后草草烧掉，足矣。
斯特里克兰德太太，则是俗人的代表。她只想着丈夫离他而去肯定是外边有女人了，当得知真相丈夫是为了艺术画画才离开她的，她对外的说辞却是丈夫劈腿了法国的女舞蹈家，她绝不会让他人知道她竟然败给了所谓的艺术。当他丈夫死后名声卓著时，她却拿着几幅复制品在外人面前卖弄，只是为了挽回点面子。伟人和俗人注定是过不到一起的。
我们俗人根本达不到斯特里克兰德的境界，也模仿不了李叔同，但当我每天忙完生计后一个人静下心来撩拨深埋在胸中的梦想的时候，都想赌一把，当一回斯特里克兰德，当一回李叔同，哪怕能力支持不起梦想，哪怕才华驾驽不了野心，只是怕哪天连想一想的力量和勇气都没了。所以，最好书桌张永远放着这本书，它不是书，是永不磨灭的梦想。
