甚至连曹操都感叹说:“天下英雄，唯使君与操耳！”刘备武力刘备既靠仁厚之名吸引人才，书中不乏描写显示刘备仁德厚下的情节，如三顾茅庐请孔明，陶恭祖三让徐州，携民渡江等。刘备泪腺好像也特发达，写刘备送徐庶，不忍相离，送了一程，又送一程。说罢，泪如雨下。写请诸葛亮出山，玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”哭送徐庶，让徐庶心有不忍，终是回头举荐了诸葛亮，才走的心安些。其中射、御乃是习武。
《三国演义》中，作为对立于“曹贼”的人物，鲁迅先生曾评罗贯中笔下的刘备:“欲显刘备之长厚而似伪”。刘备之仁厚，得关羽，张飞敬之如父；得徐庶身在曹营，却终生不为曹操献一计；得诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；得法正背弃旧主刘璋献益州……甚至连曹操都感叹说:“天下英雄，唯使君与操耳！”真小人的一番试探之语，吓得伪君子筷子都丢了，恰逢雷声滚滚，乃以惊雷一言蔽之。
刘备武力
刘备既靠仁厚之名吸引人才，书中不乏描写显示刘备仁德厚下的情节，如三顾茅庐请孔明，陶恭祖三让徐州，携民渡江等。刘备泪腺好像也特发达，写刘备送徐庶，不忍相离，送了一程，又送一程。徐庶告辞，玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。既别，玄德哭曰：“元直去矣！吾将奈何？”凝泪而望。写请诸葛亮出山，玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。哭送徐庶，让徐庶心有不忍，终是回头举荐了诸葛亮，才走的心安些。
哭请诸葛亮，却不是为自己哭，乃为天下苍生哭，哭出了大义，也哭出了帝王胸怀。就有人总结出刘备一哭占荆州，二哭出仁义，三哭当皇帝，四哭扼诸葛，戏称刘备是哭出来的天下。作者为了凸显刘备完美的人格感召力，相对就弱化了刘备的武力，书中对刘备的武力描写甚至可忽略不计，只描写他用镔铁铸造了双股剑，三英战吕布时加援打了个过场；遇蔡阳时，剑还未出全鞘，蔡阳就被赵云一枪秒了。
然而三国乱世，冷兵器时代，刘备也时常冲锋陷阵，既使剑，而且专门打造雌雄双股剑，如果仅仅是作佩饰，就有点扯了！历史上的刘备剑法如何呢？刘备早年师从卢植，儒家必修六艺:礼、乐、射、御、书、数。其中射、御乃是习武。至于精不精通，只能通过旁证了，引《阵纪》：“卞庄子之纷击法，王聚之起落法，刘先主之顾应法，马明王之闪电法，马超之出手法，五家之剑有传。”这里“刘先主”即刘备，顾应法恰合雌雄双剑之攻防兼备，又有《典略》记载：“平原刘子平知（刘）备有武勇。
《典略》是三国时曹魏国郎中鱼豢写的， 说明当时刘备的武艺还是有名气的，不然也不会专门记载。《阵纪》里三国时的刘备之顾应法，马超之出手法孰优孰劣呢？如果真正比拼，当然是马超技高一筹，马超之出手法，顾名思议，出手必杀，乃绝杀技。只不过刘备为马超之主，马超也不能对主上亮剑，只能将马超排在刘备后面，所以刘备之剑法虽也有名，实际上也只能排第二。
