古人以“鹅黄”引申为各种事物，“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。”他与“陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。浙江绍兴有“鹅池”，与山东临沂“洗砚池”相对应，都是书圣王羲之“临池学书”之处。另一则称作“换鹅帖”的故事。后人便将羲之书之的《黄庭经》称作《换鹅帖》。君因风送入青云，我被人驱向鸭群。鹅之清逸超然、警觉灵动，不由令人心生爱意。
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
这首幼儿启蒙诗，画面感极强，有动有静，有声有色，俨然一幅农家池塘清水白鹅素描画。谁能想到，这首简洁明快、脍炙人口的《咏鹅》诗竟出自一位七岁的蓬头稚子之口。
古代的“神童”大都出身贫寒之家，“初唐四杰”之一的骆宾王也不例外，他小时候家中养有一群鹅，他爱鹅放鹅，终日与大白鹅们相厮相伴。有客人至，欲试他的才学，便指着门前池塘里的群鹅，要他以鹅作诗，骆宾王略一思索，脱口而出。自此这首《咏鹅》成为经典童唱，在我们少小朦胧的记忆里咏之诵之，浮想联翩。
鹅，是乡间寻常的家禽，与鸡鸭们同圈同篱，竹篱茅舍旁或阡陌池塘边，常见大白鹅们淡定从容，大摇大摆走过来。小时候，你玩过小雏鹅吗？就是农家春天里刚刚孵出的鹅苗，浑身黄艳艳的，那毛绒绒的软软的，摩挲着玩儿忒舒惬，那可是孩子们恋着的玩物呢。
“鹅黄”，脑海里突然冒出这个词儿，这是什么样的黄呢？百度百科解释为：鹅黄，中国传统色彩名称，淡黄色或微偏红的黄色。其实就是雏鹅绒毛的颜色，鲜嫩的黄，绒绒的黄。
古人以“鹅黄”引申为各种事物，
“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。”（宋.王安石《半山即事》）
“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。”（宋.姜夔《淡黄柳·空城晓角》）
“多事年年二月风，翦出鹅黄缕。”（清.纳兰性德《卜算子.新柳》）这是指春柳春色；
“此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未乾。”（唐.李涉《黄葵花》）
“深红浅紫从争发，雪白鹅黄也斗开。”（宋.苏轼《次荆公韵》）这是指花花草草；
“炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。”（唐.白居易）
“叹息风流今未泯，两川名酝避鹅黄。”（南宋.陆游）这是指新酿美酒。
春日里放鹅最惬意。小时候，我常常赶着一群白鹅去野外放养，鹅群在头鹅的带领下，排着整齐的队伍，一路大摇大摆，“哦哦哦”叫着走来，到得埝东那片芳草地，它们伸长脖颈贪婪地啄食。
“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。”那情趣，颇似南宋田园诗人范成大诗里描绘的意境。
遇到清波涟涟的小河或池塘，鹅们纷纷张开翅膀，扑棱扑棱飞下水，在荡漾的碧波间游弋嬉戏，扎猛子、捉鱼虾。
腊后闲行村舍边，黄鹅清水真可怜。
何穷散乱随新草，永日淹留在野田。
无事群鸣遮水际，争来引颈逼人前。
风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船。
唐代诗人李郢的一首《鹅儿》，写尽了浓郁的乡风乡情。
河水塘水清澈明亮，映照着岸上的树木、牛羊，也漂浮着纷纷散落的粉白梨花瓣、嫣红桃花片，与雪白雪白的大鹅们相互映衬，“阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。”（北宋.晁冲之《春日》）好一幅迷人的暮春图啊！
古代文人墨客爱鹅者不胜枚举，演绎了许多文坛佳话。东晋大书法家王羲之一生爱鹅，与鹅结下了不解之缘。他与“陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。
浙江绍兴有“鹅池”，与山东临沂“洗砚池”相对应，都是书圣王羲之“临池学书”之处。有两则他与鹅的故事，读来颇有意思。
第一则故事说：有个老太太养了一只大白鹅，十分漂亮，王羲之派仆人去买，老太太不卖。他便邀约友人去观赏，哪想到老妪听说大书法家要来，杀鹅待客，王羲之惋惜不迭。
另一则称作“换鹅帖”的故事。山阴县玉皇观有个老道士，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，可已誉满天下的王羲之，怎会搭理他这窘迫困顿的老道士呢？后来老道士心生妙计，精心调养了几只名种白鹅，专意到王羲之家门前放养。王羲之“偶遇”，十分欢喜，意欲购买，老道士顺理成章提出了要求。王羲之为诚所感，欣然应允，下了真功写毕，笼鹅而归。后人便将羲之书之的《黄庭经》称作《换鹅帖》。大诗人李白有感于此，写诗赞曰：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”
诗圣杜甫也是爱鹅之人。他大半生穷困潦倒，常常像个苦行僧，漂泊在异乡，因而与下层劳动人民零距离接触，渐渐融入其中，也经常豢养鸡鸭鹅犬。他的诗词中，这类诗作不乏盎然情趣，比如写鹅的诗句有“休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻”“鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开”。
杜甫与房琯是好朋友，房琯被罢免宰相时，作为言官左拾遗的杜甫上书反对，结果也被贬斥，为华州司功参军。几年后，杜甫到汉州去看望被贬至此的房琯，可房琯高升调走了。闲得无聊，他去游览当地的房公湖，一气儿写了四首诗，其中两首是咏鹅的。
房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。
这首《得房公池鹅》写的有点儿心酸可怜，前两句是写景，描写眠沙泛浦的大白鹅，像悠悠缥缈的白云。后两句引用两个典故，表达老杜摇尾乞怜的窘态。“凤凰池”，是中书省办公之处，当时老朋友东山再起，已经升任相当于宰相的职位；“王右军”即王羲之，就是“右军换鹅”的典故。两句之意为：老朋友呀老朋友，你是高升走了，我还在华州这个鬼地方呆着，你可别忘了咱们的老交情，回头来提携提携我，我老杜愿意追随左右啊！
另一首就有点意思了，境界高了很多。
鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼，无行乱眼多。
翅开遭宿雨，力小困沧波。
客散层城暮，狐狸奈若何。
这首《舟前小鹅儿》把黄绒绒的一群小鹅写得俏皮可爱，看到船儿近了，生人来了，便纷纷引颈高呼，好像在斥责一样。这些令人眼花缭乱的小黄鹅，刚刚羽翼未丰，不由令心生怜意的老杜担忧起来：如果遭遇狂风骇浪，它们弱小的身躯能抗衡得了吗？一旦天黑无人时，狡猾的狐狸来了，这群小鹅该怎么办啊？老杜借此表达自己的遭遇，历经安史之乱之灾，刚有个安定之所，旋即又被贬谪，靠山不硬，山摇地动，我又有什么办法呢？
无独有偶，唐代另一个重量级的诗人、号称“诗魔”的白居易也与鹅渊源颇深。他写有两首“鹅”诗，《鹅赠鹤》和《鹤答鹅》，以拟人化的口吻，一吐块垒，直抒胸臆。
君因风送入青云，我被人驱向鸭群。
雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？
这是《鹅赠鹤》的，语言简捷直白，意蕴明晓——白鹅对仙鹤说：“鹤呀鹤，你倒是因为一剪清风飞上了天，我呢？我反而被人赶到乱糟糟、聒噪噪的鸭群里去了！你看看，我俩有什么不一样的，不都是雪白的长颈，霜色一样的羽毛，还有殷红殷红的脚掌，我哪点不如你了，凭什么，凭什么啊！”这个老白啊，你羡慕人家白鹤，表达怀才不遇，可也不能贬低农家那一群任劳任怨、辛勤下蛋的花鸭啊！
右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。
这是《鹤答鹅》的，语意也是浅白直出——仙鹤对白鹅说：“鹅呀鹅，东晋的王羲之死后你还能依靠谁呢？也只能与鸡鸭同圈同群，嘎嘎喳喳地飞也飞不高。未必我就会像你一样被宰杀祭祀，大约是因为我太瘦了，不像你生得那么肥美！”其实，透过这两首通俗易懂的“鹅”“鹤”诗，作者提出了一个严肃的现实问题，就是如何选人用人、选贤任能，值得现今的当政者深思。
鹅之清逸超然、警觉灵动，不由令人心生爱意。等到老了，我想回到乡下老家，临水盖几间竹篱茅舍，养上一群大白鹅，“眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。”（唐.李商隐《题鹅》）“安得免沸鼎，澹然游清池。”（唐.吕温《道州北池放鹅》）就像爱鹅的古人那样，日日伴着清波白鹅，聆听鹅唱蛙鸣，与三两友朋饮酒赋诗，岂不妙哉！
作者：刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。
