赵武灵王又召见新势力的领军人物，一个叫楼缓的大臣。赵肃侯当政期间，他担任相国一职，兄弟俩一个主外，一个主内。尽管赵武灵王做了这么多人的思想工作，但还是陆续有大臣公开表示反对。最后，赵武灵王终于取得了几乎是所有人的支持，便正式下令推行胡服，并招募新兵练习骑射。赵国的军事改革终于拉开了帷幕。这些改革，也导致后来的赵国成为超级强国。
赵武灵王是战国时期，赵国的第六代君主，从年少英雄到壮年，他一直胸怀抱负，一心一意壮大赵国是一代英雄。
当时，赵国的北部边界，与匈奴、林胡、东胡、楼烦等等游牧民族接壤，这些游牧民族，时常南下骚扰，他们骑着马远程射箭，来去自如，快速敏捷，让以步兵和战车为主的赵军是难以招架。
游牧民族骑兵的表现给赵武灵王的印象极为深刻，他就考虑模仿对方，于是下令全国人民脱去长袍宽袖，穿着胡服，还淘汰战车，全民学习骑马射箭。这就是成语胡服骑射的由来。
胡服骑射就是穿着胡人的衣服，学习胡人骑马射箭的打仗方式。
很显然，骑射是主要的，胡服只是辅助，但在推行的时候，改穿胡服却成了最麻烦的事。
咱们中国是礼仪之邦，衣冠又是跟礼仪紧密联系在一起的，是礼仪的重要组成部分。
当时的衣服是传统的宽袍大袖，这种服装在电视剧当中很常见，宽大的袍子，走路带风，下摆如同裙子，大袖一挥，气场很足。
但是它有个很明显的缺点，不适合劳作，更不适合打仗。
他影响快速跑步，也不方便格斗、射箭，当然更不适合骑马了。
相比之下呢，胡人这些游牧民族在礼仪上没太多禁忌，怎么方便怎么来，他们喜欢骑马射箭，所以就穿袖子窄的短上衣，加上长裤子，方便活动，适合打仗。
如果想要改变赵国军队的作战方式，就要先穿上胡人的衣服。
赵武灵王深知这改革到底有多难，改穿胡装，顽固势力一定会阻挠，但只要自己先做得到，后面一系列的改革都会迎刃而解。
服装改革这不是小事儿，所以必须取得一些有实权的大臣的支持。
赵武灵王，先是跟老臣肥义讨论此事，肥义是老臣们的老大，饶是他一向忠心耿耿，赵武灵王也谈了足足五天，才取得了肥义的支持。
接着呢？
赵武灵王又召见新势力的领军人物，一个叫楼缓的大臣。
赵武灵王，对他开诚布公说，你看群雄虎视眈眈，赵国处境很难，想要强大起来，就得学胡人打仗，穿胡人的衣服。
可能年轻人，对改革的态度相对积极一些。
这楼缓听完赵武灵王的改革意愿，立即表示，大王英明，不管胡服华服，方便打仗就是好服，我举双手赞成。
有了这两位大臣的支持，赵武灵王心里多少有点底，但是他也知道，这只是改革的第一步，未来依旧是阻力重重。
果然，当他在朝会上宣布改革，要求大家改穿胡服的时候，大臣们纷纷大喊反对说：这哪行啊，我们是礼仪之邦，怎么反而去穿胡人的衣服啊？这也太羞辱祖宗了，这一改，民心大乱，国将不国，请君上三思啊。
这时候肥义，就站在赵武灵王身边，赵武灵王朝他使了个眼神儿，啥意思？
该你啦，说现在我要改穿胡人服装，改战车为骑马射箭，肯定会招来世人非议啊，怎么破呀？
面对国君的求助，肥义就开始引经据典了。
我说诸位，诸位诸位，上古时期，舜帝、大禹为了让苗人心悦诚服，都曾入乡随俗，也都穿过他们的衣服，还跟他们载歌载舞，最终赢得了苗人的归顺呢。
既然圣人先贤都这么做过。
各位还犹豫什么呢？
肥义话音刚落，没有给大臣们反对的机会，赵武灵王立刻把话茬接过来了，啊，我想通了，我这么做其实就叫师胡长技以制胡，学习胡人的优点，反过来制服他们，你们听我的没错，改穿胡服好处多多啊，反正就算天下人都笑我，我为了强国也要换衣服。
话都说到这份上了，群臣都不傻呀，能站在那个地方的，有傻子吗？都是聪明人，知道赵武灵王已得到一些权臣的支持，而且他说的也确实在理，都是为了赵国好，所以大家也就不再反对了。
然而群臣同意，不等于改革就可以全面推行，还有一股阻力不在朝廷之上，却也很强。
这股势力叫贵族。
贵族的领袖是赵武灵王的叔叔公子成。
哎，这位老兄来头不小啊。
赵肃侯当政期间，他担任相国一职，兄弟俩一个主外，一个主内。
赵肃侯外出征战国政，基本就交给公子成，那他确实很有能力，治国有方，功勋卓著。
当年赵武灵王继位，没他那是不行的，这次改革同样也必须得到他的支持。
赵武灵王派人给公子成传话，希望他能支持自己，带头穿上胡服，公子成根本不乐意。
他强调组织不能变，还说赵武灵王改变祖宗教化，违背国民心意，会被四方诸侯嘲笑啊。
言下之意，祖宗的衣冠礼仪比军事上胜败更重要。
这话放今天来看，多搞笑啊，但是你别忘了，当时的确代表了不少赵国人的想法，于是赵武灵王亲自劝他去。
赵武灵王到了公子成的府上，开启了嘴炮攻势。
首先，他向公子成当面解释了，改穿胡服的必要性，说圣人制定衣冠礼仪的目的，不外乎为了方便百姓，使国家富强。
但时代在发展，社会在进步啊，衣冠也得因时制宜。
你看吴越之地，百姓断发纹身，可他们都先后称霸过呀，而最尊崇固执的鲁卫等国怎么样呢？
这从来就没雄起过。
讲完胡服的重要性，他又分析了国际形势和军事要素，总之啊，要增加骑兵练习，马上骑射才能应对各国特别是胡人的军事威慑，为了这个军事改革，就非得穿胡服不可。
最后，赵武灵王来了一招绝杀，以其人之道还治其人之身，隐隐给公子成扣了一顶，反对改革，就是反对赵国祖先的帽子，说当年中山国勾结齐国，侵犯我赵国害死我无数赵人，此仇至今未报，只要我们的士兵掌握了骑射的本领，拿下中山国完全不是问题。
叔父如果一定要以祖宗礼制来反对胡服骑射，那就是违背先祖的遗志，这既不是我希望看到的，相信也不是叔父您老人家的本意吧？
公子成听了，不服都不行，赵武灵王很高兴，当场赐他一套胡服。
第二天，公子成就穿着上朝了。
尽管赵武灵王做了这么多人的思想工作，但还是陆续有大臣公开表示反对。
赵武灵王的伟大之处，不止在于他是个改革者，而是他身为一国之君，面对这么多反对者，采取的方法不是镇压，不是强迫，而是一个个进行说理，苦口婆心，取得他们的理解支持，说实在的，难能可贵。
最后，赵武灵王终于取得了几乎是所有人的支持，便正式下令推行胡服，并招募新兵练习骑射。
赵国的军事改革终于拉开了帷幕。这些改革，也导致后来的赵国成为超级强国。赵武灵王也开始了他一系列征战，收服其他国家等等，成为战国七雄之一的强国。就连梁启超也说他是黄帝以后的第一伟人，因为他大刀阔斧的举措和改革，他和史上秦始皇、汉武帝、唐太宗等一样，是少数能战胜强悍的游牧民族的君主。
从此故事中，我们发现社会的进步与发展都是在变革中进行的，任何新的改革措施总会有旧势力的反对。但是历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，历史大势浩荡前行，其发展是不依人的意志为转移的。了解历史才能看得远，理解历史才能走得远。
