由于疫情的影响，线下课程转为线上，邓淑华老师对于每个视频的录制，都严格反复打磨。邓淑华老师懂得授人以鱼不如授人以渔的教学方法，来引导学生。有善心，才能做到授人以渔;无善心，等待别人授之以鱼。当我们意识到能力不足时，我们可以学习授人以渔的本领。当自己掌握了授人以渔，也能够去帮助更多人。
古语有说：“授人以鱼不如授人以渔。”这句话的意思是送别人一条鱼，倒不如教他学会捕鱼的方法，让他自己能够永远有鱼吃。我认为当我们能够做授人以渔的智者时，不是只帮助别人解决了难题，而是要教会他掌握解决问题的底层逻辑。"
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陶行知有说：“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”这是作为一名教育者所需要授学生以渔的方法。
正如东莞抗疫教师邓淑华：她既是学生的好老师，也是学生的心理咨询师。她以言传身教，让学生懂得坚持不懈的道理，真正的为学生着想，与学生亦师亦友。
她不会因为同学的迟到而责怪学生，而是带着温和的语气问学生：“今天迟到了，是昨晚发生什么事了吗？”通过共情，理解来引导学生，跟学生讲道理，让学生明白迟到是不对的。以真心关爱教授学生道理，学生也毫无保留地把最纯真的一面展示在她面前。
由于疫情的影响，线下课程转为线上，邓淑华老师对于每个视频的录制，都严格反复打磨。录课时，语调不对或者是说错一个字，都重新录制。
她以严谨认真的态度，把做好的课程内容给与学生。以言传身教，在无形中影响学生，让学生懂得了坚持不懈，认真仔细的可贵。邓淑华老师懂得授人以鱼不如授人以渔的教学方法，来引导学生。真正地落实何为教书育人，值得从事教育的人学习。
老师教学的根本，就是为了让学生有学识，有见识，有对未来的憧憬。但绝对不是以某种模型束缚学生的天性，把教育变成束缚学生的枷锁。
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仅仅提供物质上的东西是不长久的。有时候，人们看见街边的拾荒者会因为他们可怜而施舍；会因为贫困地区落后而捐献物质。这些都来自于人本性的善良，但这些无法改变他们“穷”的现状。
然而，更应该给他们带来一些物6质无法替代的东西——技法。让他们通过自己来实现脱贫致富，获取更高地物质生活。才能改变原本穷的面貌。
对于拾荒者而言，让他们靠自己的双手去实现温饱自由。教会他们自力更生的一些生存技巧，给与他们提供一些就业岗位，哪怕是洗碗，打扫卫生…让他们自力更生，有一份工作，有居住的地方。渐渐让他们通过自己的努力获取更多的物质，维持生存。
对于贫困地区而言，给他们带来耕作法方法，实现脱贫致富，总比给与他们捐赠更有帮助。
正如一心为民，为扶贫付出生命的黄文秀。毕业于北京师范大学的她，放弃高薪工作，毅然回乡扶贫，为落后的贫困山村带来新希望。她掌握全村概况后，挨家挨户走访，调动村民积极性，驻村扶贫。
她带领村委外出考察学习，也请来专家到现场指导，挨家挨户地宣传，教给村民种植方法，带动了村集体经济的快速发展，人们的收入也增加了。
授人以渔，比授人以鱼来得可贵。因为他们有了“渔”，可以通过自己获取更多的鱼；与此同时，他们亦可授人以渔，岂不美哉!
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我们如何才能够做到授人以渔呢？
1.博学笃志，精业求真
让自己拥有足够多的见识和知识，读万里书，行万里路。把自己当下能做的事情专心致志完成。行你所行，不断积累经验，提高自己的专业水平，精进自己，深入研究自己喜欢的专业，往专家路线发展。
2.知无不言，倾囊相授
面对一些独门手艺，偏方，秘籍…之类的，有一些人就是占为己有。哪怕别人向前请教，也不会教给别人。而是把它垄断，作为自己谋取利益的工具。
这些唯利是图是不可取的，有时候倾囊相授，资源共享，也让别人学会你这门手艺，可以实现合作共赢。既能够授人以渔，也让对方能够获利，这样能收获更多机会，创造更大的价值，你帮助的人也会回赠你。
3.乐于助人，豁达大度
乐于助人是一种美德，具有阔达的胸襟是一种格局。心善，才能在看见别人有难时，才会出手相助。而不善之人是不会有这样的怜悯之心。有善心，才能做到授人以渔;无善心，等待别人授之以鱼。阔达的胸怀，才能平以待人。
没有分别心，不高高在上，教授别人时，人们才会受之。每个人都希望得到尊重，每个人都有自尊之心。如果在职场上，领导者不尊重员工，哪怕他有再大的本领要教授给员工，员工肯定不会受。当别人也许能力不如你，但也要以真诚之心待之，别人才会虚心听取你的建议。
授人以鱼不如授人以渔，是每一个人来说都要具备的品质。让别人具备解决问题的能力，而不是仅仅帮他解决问题。然而对于个人而言，就如《一年顶十年》里说的：“只有人自己变得更好，才是解决问题的关键。”
当我们意识到能力不足时，我们可以学习授人以渔的本领。当自己掌握了授人以渔，也能够去帮助更多人。从而创造自己的价值，这样人生才会有源源不断的动力，万物才会生生不息。
