回文联又分三种情况：第一种回文联，也称为“倒顺联”。在对联上下联中相同位置分别嵌入不同字词称为“竖嵌”。借助动物形体部位，将这些嵌字格予以十分形象生动的命名。鹤膝格又称作鹤尾格，是指把所要镶嵌的文字，按前后顺序镶嵌在上下联语第五字的一种格式。李元度系曾国藩的部将，屡为太平军所击败。在衢州一役，李军伤亡惨重，有人将其名嵌于联尾，作此联以嘲讽之。
承接上一篇文章，这次我们讲回文格与嵌（qian)字格
一，回文格：在古代诗词中，有的诗句正着顺读可以成文，为一种意思，反着倒读也可以成文，而作另外一种意思。这就叫做回文诗。回文诗作为一种文字游戏，受到文人雅士的喜爱。在对联创作中，也有这种参照回文诗格式形成正读倒读都可成联的对联，称之为回文联。回文联又分三种情况：
第一种回文联，也称为“倒顺联”。上联可以倒读成下联，即一句诗文正读倒读各成一句组成对联，且文句通顺，意思完整。比如：“人过大佛寺；寺佛大过人。”“郎中王若俪；俪若王中郎。”“客上天然居；居然天上客。”“贤出多福地；地福多出贤。”“僧游云隐寺；寺隐云游僧。”“人中柳如是；是如柳中人。”“天连碧树春滋雨；雨滋春树碧连天。”“暮天遥对寒窗雾；雾窗寒对遥天暮。”“风送花香红满地；地满红香花送风。”“山山水水处处明明秀秀；秀秀明明处处水水山山。”“晴晴雨雨时时好好奇奇；奇奇好好时时雨雨晴晴。”这种回文联创作时除了要考虑字词对称之外，也一定要做到平仄上的平起仄收，这样倒读后才能仄起平收，做到平仄相对。平起平收或仄起仄收都是不行的。
第二种回文联，一副完整对联，上下联都可以正读或倒读，均能成联，意思完整。比如：“风送花香红满地；雨滋春树碧连天。”是一副正读的对联，意思非常完整，对仗工切。而对其倒读则又成一联：“天连碧树春滋雨，地满红香花送风。”同样也是意思完整，对仗工切。这样的对联，平仄要求也是首句平起仄收，这样才能做到不论是正读倒读都能平仄和谐。再比如：“池莲照晓月，幔锦拂朝风。”这幅对联倒着读就是：“风朝拂锦幔，月晓照莲池。”不过这这种对联比较少见。
第三种回文联，对联上下联句内回文，如一句五言联句，除了处于中间的第三字之外，第一与第五字、第二与第四字相同；如为七言联句，除了处于中间的第四字外，第一与第七、第二与第六、第三与第五字相同，这样对联上下联各句正读倒读形成的句子一样。比如：“火柴当柴火；油灯烧灯油。”“柳如是如柳；华来士来华。”“梦中情景情中梦；人似花儿花似人。”“处处飞花飞处处；潺潺碧水碧潺潺。”“处处红花红处处；重重绿树绿重重。”“处处飞花飞处处；声声笑语笑声声。”“雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。”“雪岭吹风吹岭雪；龙潭活水活潭龙。”“凤落梧桐梧落凤；珠联璧合璧联珠。”“静泉山上山泉静；清水塘里塘水清。”“秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。”“画上荷花和尚画；书临汉帖翰林书。”“香山碧云寺云碧山香；黄山落叶松叶落山黄。”“上海自来水来自海上；西湖垂柳丝柳垂湖西。”这样的回文联，平仄要求则是首局仄起仄收，只有这样才能做到正读倒读都能平仄和谐。
二，嵌字格：嵌字格是对联中经常使用的手法。它往往是把所要吟咏歌颂对象的名称或字眼，用不同的手法镶嵌在对联中的相应位置上，这样增加了对联的表现能力，达到醒目的效果。比如：
“水流昼夜；帘挂古今。”（水帘洞联）“悲哉秋之为气；惨矣瑾其可怀。”（题秋瑾）“韬略终须绘新图；奋起还得读良书。”（郭沫若题上海韬奋图书馆）“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”（讽刺民国总统）等等，都是成功的嵌字格对联。
嵌字格对联最早是使用在诗钟练习中。在出题时限定在七言联上下联中各嵌入一个字，以嵌入的位置不同而有不同的名称。比如要求分嵌在上下联之第一字位置，称“七·一”，也叫“一唱”；要求分嵌在第七字位置，称“七·七”，也叫“七唱”。所限的两个字必须一平一仄（即不得相黏）。从“一唱”到“七唱”，在各地诗社有时又美称为凤顶格、燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、雁足格等格。现在对联学界仍在沿用这些称谓。
在对联上下联中相同位置分别嵌入不同字词称为“竖嵌”。竖嵌的样式颇多，简单地分有首嵌、腹嵌和尾嵌三种。详细的分法则依照诗钟嵌字名目，可以概括为13种格。借助动物形体部位，将这些嵌字格予以十分形象生动的命名。
下面我们介绍其中比较常用的六种：
1．鹤顶格。鹤顶格又称“冠头格”、“凤顶格”、“丹顶格”、“顶头格”、“藏头格”等，是把要镶嵌的文字，按前后顺序分别镶嵌于上下联语开头即第一个字位置的格式。运用鹤顶格能使所镶嵌的文字突出显眼，所以这一种嵌字方法是人们最常用的嵌字格。
如：“明月有情常照我；清风无事乱翻书。”这是清初时有人写的一副楹联，当时反清复明的斗争以各种各样的方式存在，作者有意在这副联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。再如：“桂子飘香清肺腑；林荫夹道悦宾朋。”也是将“桂林”二字分嵌的鹤顶格例子。
2．燕颔格。燕颔格是把所要镶嵌的文字，按前后顺序分别镶嵌在上下联语第二字的位置。
如：“修竹千竿，横拖直扫，扫金扫银扫国币；小轩一角，日煮夜烹，烹鱼烹肉烹民膏。”刘竹轩任反动县长时，因其生活荒淫，作恶多端，日积民愤，某文人将其名“竹轩”分别镶嵌于上下联第二字的位置，用语直切地痛加揭露贬斥之。再如：“丹桂虬枝欺鬼斧；琼林洞府仗神工。”也是将“桂林”二字分嵌的燕颔格例子。
3．鸢(yuan)肩格。鸢肩格将所要镶嵌的文字，按前后顺序镶嵌于上下联语的第三字。如：“调将翠黛眉偷画；吟到荷花口有香。”这是某位文人为一名叫“翠荷”的女子所题楹联，作者将其名字巧嵌于上下联的第三字，语显新奇。再如：“喜斟桂洒延嘉客；笑饮林泉涤俗襟。”也是将“桂林”二字分嵌的鸢肩格例子。
4．蜂腰格。蜂腰格是将要镶嵌的文字，按前后顺序镶嵌于上下联语中间的一种镶嵌格式，其具体字数随联语字数不同而不同。
如：“莫学芙蓉空有面；应笑芬芳发自心。”这是1940年郭沫若写给侄媳魏蓉芳的楹联。联语巧嵌“蓉芳”二字，并富有哲理。再如：“森然八桂甲天下；宛尔千林隐洞中。”也是将“桂林”二字分嵌的蜂腰格例子。
5．鹤膝格。鹤膝格又称作鹤尾格，是指把所要镶嵌的文字，按前后顺序镶嵌在上下联语第五字的一种格式。
如：“鸭摸螺蛳张瘪口；狗咬皮条扬偏头。”这副楹联表面上是描写鸭吃田螺和狗咬皮条的形态，实为张、杨二人互相戏谑而作的联语，上联嵌张，下联嵌杨（杨扬同音），互相打趣、斗智。再如：“吟诗共醉桂花洒；览胜同披林壑风。”也是将“桂林”二字分嵌的鹤膝格例子。
6．雁足格。雁足格，又谓之“藏尾格”、“凤尾格”、“脱靴格”等，是把要镶嵌的文字，按前后顺序镶嵌在上下联语末尾的一种格式。因为它的位置比较突出显眼，所以同鹤顶格一样运用者颇多。
如：“士不忘丧其元；公胡为改其度。”李元度系曾国藩的部将，屡为太平军所击败。在衢州一役，李军伤亡惨重，有人将其名嵌于联尾，作此联以嘲讽之。再如：“拿云有志攀丹桂；射月无弓挂绿林。”也是将“桂林”二字分嵌的雁足格例子。
至于要镶嵌的文字内容，范围极其广泛，计有气节、姓字、数字、方位、药名、年号、名称等等，在此不予细论。
