常用字范式之三十一常用字范式之三十一、六画之五：尘：尘：从小、从土（小：参见三画之二“小”）（土：参见三画之一“土”）小、土两范式叠加：犹飞扬之微末小土者是尘字之范式《说文解字》：“麤，行超远也从三鹿凡麤之属皆从麤”《。
常用字范式之三十一、六画之五：
尘：
尘：从小、从土。
（小：参见三画之二“小”）
（土：参见三画之一“土”）
小、土两范式叠加：犹飞扬之微末小土者是尘字之范式。
《说文解字》：“麤，行超远也。从三鹿。凡麤之属皆从麤。”
《说文解字》：“鹿，兽也。象头角四足之形。鸟鹿足相似，从匕。”。山兽善走象头角四足之形是鹿字之范式。
鹿、鹿、鹿三范式叠加：犹鹿鲁莽不管不顾而胡乱各自奔远者是麤字之范式。
（土：参见三画之一“土”）
麤、土两范式叠加：犹鹿鲁莽不管不顾而胡乱各自奔远之土者是（
）字之范式。
塵：从鹿、从土。
（鹿：参见六画之五“鹿”）
（土：参见三画之一“土”）
鹿、土两范式叠加：犹鹿鲁莽不管不顾而胡乱各自奔远之土者是塵字之范式。
异体字“（
）”、“塵”简化为“尘”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
尖：
尖：从小、从大。
（小：参见三画之二“小”）
（大：参见三画之二“大”）
小、大两范式叠加：犹头细小而锐利者是尖字之范式。
劣：
《说文解字》：“劣，弱也。从力、少声。”
（力：参见二画“力”）
（少：参见四画之三“少”）
力、少两范式叠加：两相比较犹力少而若者是劣字之范式。
光：
《说文解字》：“光，明也。从火在人上，光明意也。”
《说文解字注》：“(光)明也。左传周内史释易观国之光曰。光、远而自他有燿者也。从火在儿上。光明意也。说会意。目在儿上则为见。气在儿上则为欠。口在儿上则为兄。皆同意。”。
（火：参见四画之三“火”）
（人：参见二画“人”）
火在人上两范式叠加：火在人上华彩广辉而明远者是光字之范式。
当：
当：从丨、从八、从彐。
（丨：参见二画“丨”）
（八：参见二画“八”）
《字汇》第341页：“彑，彐本字”。
《说文解字》：“彑，豕之头。象其锐，而上见也。”。豕之头象其锐而上见者是彑字之范式。
丨、八、彐三范式叠加：如豕之头分而两相值两相抵者是当字之范式。
当：异体字写作“當”
《说文解字》：“當，田相值也。从田、尚声。”
（田：参见五画之二“田”）
（尚：参见二画“尚”）
田、尚两范式叠加：犹所持田与田能相抵所值者是當字之范式。
异体字“當”简化为“当”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
早：
《说文解字》：“早，晨也。从日在甲上。”。
（日：参见四画之六“日”）
（甲：参见五画之二“甲”）
日、“甲省”两范式叠加：东方之孟阳气萌动犹日冒头始出者是早字之范式。
吐：
《说文解字》：“吐，写（泻）也。从口、土声。”
（口：参见三画之一“口”）
（土：参见三画之一“土”）
口、土两范式叠加：犹使东西从口里出来归于土者是吐字之范式。
吓：
吓：从口、从下。
（口：参见三画之一“口”）
（下：参见三画之一“下”）
口、下两范式叠加：犹口出言使害怕而退下者是吓字之范式。
吓：异体字写作“嚇”。
嚇：从口、从赫。
《说文解字》：“赫，火赤皃。从二赤。”
《说文解字》：“赤，南方色也。从大从火。凡赤之属皆从赤。”
（大：参见三画之二“大”）
（火：参见四画之三“火”）
大、火两范式叠加：犹大火之光色者是赤字之范式。
赤、赤两范式叠加：犹大火之光色盛者是赫字之范式。
口、赫两范式叠加：犹口出言大火之盛使害怕而退下者是嚇字之范式。
异体字“嚇”简化为“吓”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
虫：
《说文解字》：“虫，一名蝮，博三寸，首大如擘指。象其卧形。物之微细，或行，或毛，或蠃，或介，或鳞，以虫为象。”。阴阳之气化生似蛇能行动细微之物是虫之范式。（注意：虫、它、也有同源之说，然各有所别。）
曲：
《说文解字》：“曲，象器曲受物之形。或说曲，蚕薄也。凡曲之属皆从曲。”。犹若器之屈折委婉可以受物者是曲字之范式。
团：
团：从囗、从才。
（囗：参见三画之一“囗”）
（才：参见三画之一“才”）
囗、才两范式叠加：犹将草木初生有茎出地而枝叶未出者揉合围在一起是团字之范式。
团：异体字写作“團”。
《说文解字》：“團，圜也。从囗、專声。”。
（囗：参见三画之一“囗”）
（專：参见四画之一“專”）
囗、專两范式叠加：犹将天道运行陶育万物者若纺丝一般皆揉合围在一起是團字之范式。
异体字“團”简化为“团”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
同：
（口：参见三画之一“口”）
（
）、口两范式叠加：口所述覆于物犹物物重覆合会如一者是同字之范式。
吊：
吊：从口、从巾。
（口：参见三画之一“口”）
（巾：参见三画之一“巾”）
口、巾两范式叠加：犹以巾悬口而问终者是吊字之范式。
吊：异体字写作“弔”
《说文解字》：“弔，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人、持弓，会敺禽。”
《说文解字注》第1530页：“吴越春秋：陈音谓越王曰弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露。死则裹以白茅，投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之。故歌曰：断竹续竹，飞土逐肉。按孝子驱禽，故人持弓助之。此释吊从人弓之意也。仓颉造字，当黄帝时，旣易之以棺椁矣。而葬文犹取衣薪，吊文犹依逐肉，反始不忘本也。礼也者，反其所自生。弓葢往复吊问之义。小徐有此八字，葢别一说也。当有一曰字。左传有相问以弓者，故云然。”
（人：参见二画“人”）
（弓：参见三画之四“弓”）
人、弓两范式叠加：犹人持弓会驱禽以送葬使其终于善者是弔字之范式。
异体字“弔”简化为“吊”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
吃：
《说文解字》：“吃，言蹇难也。从口、气声。”。
（口：参见三画之一“口”）
（气：参见四画之三“气”）
口、气两范式叠加：言不方便若口中有所欠缺须进补者是吃字之范式。
吃：异体字写作“喫”。
《说文解字》：“喫，食也。从口、契声。”
（口：参见三画之一“口”）
《说文解字》：“契，大约也。从大、从㓞。《易》曰：‘后代圣人易之以书契。’”
（大：参见三画之二“大”）
《说文解字》：“㓞，巧㓞也。从刀、丯声。”。
（刀：参见二画“刀”）
（丯：参见四画之一“丯”）
刀、丯两范式叠加：以刀割草治理散乱之象或犹刀刻画竹木以记事者是㓞字之范式。
大、㓞两范式叠加：大之相约定犹刀刻画竹木以记者是契字之范式。
口、契两范式叠加：口之进食所受犹刀刻之相约定者是喫字之范式。
异体字“喫”简化为“吃”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
因：
《说文解字》：“因，就也。从囗、大。”。
（囗：参见三画之一“囗”）
（大：参见三画之二“大”）
囗、大两范式叠加：若重固能大者犹众围而就之者是因字之范式。
