总而言之，就是依照佛法的要求行善积德。到俞先生47岁那年，他们夫妇面前就剩下了一个女儿。俞先生从这一天起改过自新，先改字，将“良臣”改成“净意”，提醒自己清净内心，做到“净意”两字。两年之后，俞净意“遂登科，次年中进士”。俞净意得知这个男孩年16岁，小时候玩耍误入运载粮食的船只，船只把他带离了家乡，因而被王宫的公公收养。这时的俞净意知道，自己孤贫、无后的天命已经改变了，境遇的改变皆是“净意”的结果。
俞先生的遭际颇为不顺，年纪轻轻做了秀才，30年之后也还是秀才，怎么也考不取举人。图为明代绘画中所描绘的殿试。（
明朝嘉靖年间，江西那个地方，有一位先生姓俞名都，字良臣，从小聪明过人，书念得好，18岁就考上了秀才。
三十年秀才没成良臣
秀才是做成了，“良臣”徒有其名。明朝的科举，学子们要先考取童生，再考取秀才，再考取举人的。考取举人后才有资格赴京考功名、做官出仕。俞良臣不能出去做官，就在当地开设了一个私塾，做了教书先生，过着清苦的日子。
教书之余，俞先生和一些与他同年进学的学子一起，结了一个“文昌社”，大家一起惜字、放生、戒淫、戒杀、修口……总而言之，就是依照佛法的要求行善积德。
俞先生的遭际颇为不顺，年纪轻轻做了秀才，三十年之后也还是秀才，怎么也考不取举人；有过九个孩子，五男四女。五个男孩中， 四个因病而夭折；没有病死的老三，8岁那年在外玩耍丢失了；四个女儿也死了三个。到俞先生47岁那年，他们夫妇面前就剩下了一个女儿。
明朝的科举，学子们要先考取童生，再考取秀才，再考取举人的。考取举人后才有资格赴京考功名、做官出仕。图为明（传）仇英《观榜图》局部。
俞先生反省自己，好像也没有做过什么大错事，反而还处处做好事，“文昌社”就是为了大家一起做好事而办的。为什么自己的日子过得这么凄苦孤单，福分来了也守不住，好不公平呀。
每年腊月二十三，民间家家户户都要祭灶，把住在家宅锅灶边的灶王爷送上天，灶王爷要把这家人的善恶报告给天帝。和很多的读书人一样，俞先生每到这个日子，便郑重地写一篇疏文，将自己一年的情况写出来焚祭给灶王爷，请他带到天帝那里去。他把自己的困惑也写进了祭文。
47岁那一年的大年三十晚，人丁不旺的俞家对影三人地相吊守岁，忽然听到敲门声。开门一看，是一个五六十岁的道士。这位道士穿着黑袍，头发斑白，头顶上扎着角巾，站在门外。
道士进门后，很有礼貌地作长揖、就座。道士说自己姓张，从远地而来，走过俞家门口时听到里面有愁叹声，特地进来慰问。
不是道士是灶王爷
大年夜家家户户都团圆，这一位陌生人不赶着归家而来慰问，俞先生当然心里非常感激，话匣子很快打开了。俞先生说自己生平读书、行善，可是功名不遂，妻子不全，衣食难继，反省自己的行为又不知道哪里有错，所以难解悲苦，并给张道士背诵了自己焚祭给灶神爷的疏文。
谁知张道士说：“你家里的事，我早就知道，也非常清楚。你恶念太重，平生的善言善行都不实在；每年你的焚疏，也多为怨天尤人，这是亵骂上天。如此下去可能还有更重大的不幸在后面等着你呢。”
俞先生听他这么说，虽意外却也不服气，说：“我听说神监理人间，善恶必录。这么多年我与同社的诸生立下誓愿，力行善事，并且谨身遵照文昌社里的规条行事，怎么会是专务虚名？”
张道士就举了几桩事，一一向俞先生说明：
比如有识之士都懂得汉字个个来自于神赐，糟蹋不得。古人是恭恭敬敬地将用过的纸张焚化，不敢亵渎的，文昌社里也有惜字的条规。而你的生徒、知交们却有用旧书糊窗子包东西，甚至拿它当桌布擦拭桌子的。先生你日日亲见并不戒谕一语。但是你看见路上遗落着写了字的纸张，就会去捡了焚化，这是什么意思呢？
又讲杀生：文昌社每月都要放生，你也做，但并不真正是自己想放生。人家做你跟着做，人家不做你也就不做了，你动的并不是内心的真念。而且，虾蟹之类的生物也常常登于先生家的庖厨，它们就不是生命吗？
再说口过：先生能言善辩，才思敏捷，有强词服人的本事，平时知道克制，自知有伤厚道；可是在相熟的朋友中，就讪谤嘲讽，妄语连连，舌锋所及早已触怒神灵。你还认为自己是个好人，你能欺瞒过上天吗？
还有邪淫：先生没有做邪淫之事，但是看到美貌女子，必定盯着人家看，心神摇摇，所以你不妨扪心自问，如果因缘凑合，你能不能做到不动心？
这一位陌生人，将俞先生的心底剖析得一清二楚，俞先生惊愕惶悚之余，也明白了面前的乃是真神，于是伏身在地泪流交加地说：“您定然是上神降世，恳请您的救度。”
只听对方说：“君信神信佛根基不深，行善之事不能持久。所以平生善言善行，都是敷衍浮沉；而满腔意恶，妄念四起，起伏缠绵，不绝于心倒是真切。如此还期望福报，就像种荆棘而期嘉禾，荒谬之极。希望君子日后能弃贪、摒淫、制妒，除各种妄念；不图名报，不论大小，不分难易，量力行事，持之以恒，久久行之，自有意想不到的果报。”
以上这段话，说的是俞先生有修善之心，但浮于表面，妄念四起，意恶不绝也不知摒弃，这样修道无异于种下荆棘，却指望收获稻米。张道士告诫俞先生以后要懂得修心、净意的重要，并且告诫他要持之以恒。
最后张道士说：“你家对上天神灵还是虔洁的，所以我特地来为你指点迷津，你要勉力修持，尚可扭转命运。”说完之后，张道士起身进屋，走到厨房处就蓦然不见了。这时的俞良臣早已明白，自己万分幸运地得到了灶王爷的示现指点。他恭恭敬敬地焚香叩谢，跪拜天恩。
净意终成良臣
第二天是年初一。俞先生从这一天起改过自新，先改字，将“良臣”改成“净意”，提醒自己清净内心，做到“净意”两字。
“净意”并不容易，开始时杂念纷乘，俞先生已知一言一动一念一时都有神灵在侧，所以心念坚定，日复一日地“弃贪、摒淫、制妒，除各种妄念”，心念一转，行为和语言也就随着转变了。每个月的最后一天，他都将自己的行为、思想写成祭文，上告给灶王爷。
三年之后，俞净意终于做到了“动即万善相随，静则一念不起”。对于发心修炼的人来说，这都是令人羡慕的。俞先生很用功，也用对了功，所以长进得很快。
50岁这一年，俞净意被推荐到宰相家中做了孩童们的老师，宰相熟悉他之后很敬重他的人品学问，又推荐他进入国子监——国家所办的高级官员预备学校学习。
两年之后，俞净意“遂登科，次年中进士”。“进士”是古代的什么学位？大约相当于现代的博士级别。
不久后的一天，俞净意去拜访王宫的大内太监杨公，杨公叫他的五个养子都过来与俞先生见面。其中的一个男孩，俞净意一见就觉得面熟，似乎以前认识。
俞净意得知这个男孩年16岁，小时候玩耍误入运载粮食的船只，船只把他带离了家乡，因而被王宫的公公收养，但是这个男孩还记得自己的家乡在“江右”。
俞净意非常惊讶，老家江西就是“江右”的一部分呀。想到走失的儿子左脚上长有两颗黑痣，就请男孩脱了左脚的鞋袜检视。一看之下，俞净意不觉失声大呼：“是我儿也！”原来眼前的男孩真的是他失散的儿子。
俞净意得知这个男孩年16岁，小时候玩耍误入运载粮食的船只，船只把他带离了家乡，因而被王宫的公公收养。图为清 院本《清明上河图》局部。
这时的俞净意知道，自己孤贫、无后的天命已经改变了，境遇的改变皆是“净意”的结果。也明白了，改变命运的正道不是做官成名而是修心养德。
俞净意辞了官职，回到家乡，把他自己改过自新之事，毫无隐瞒地讲了出来，教人“意净无染”。这就是我们看到的这一篇故事。
参看资料：
《了凡四训 》
《俞净意公遇灶神记》
