一时间，有关商朝迁都的问题引起了史学界的争论，先后出现了“前八后五”、“前八后七”、和“前八后八”，三种不同说法。安阳殷墟商代成汤以前为部落，称商侯殷侯，成汤以往十四世，八迁其邑，称为“前八”。焦点无疑是谜一般的朝歌城。一种原因来自殷墟的水患，第二是为了方便军事指挥。其实两地关系确实密切。
早期的商是一个迁徙不定的氏族，据史料记载，约公元前1300年，商代第20位国王盘庚带领他的臣民从山东“奄”西渡黄河，来到当时称为“北蒙”的安阳，在洹水岸畔建立了稳定的都城，传8代12王，历254年之久，成为中国历史上第一个有文字记载的、有着稳定疆域和长期定居的都城。并且之后的二百多年，商朝就没有再迁都，有“盘庚迁殷，更不徙都”一说。那么，商超的最后一位王帝辛却是在朝歌丢掉了王朝，朝歌到底是否是商朝的国都呢？
郑州大学历史系教授李民提出，商代的都城制度和后来的都城制度不一样，夏商时期的都城制度通常是两个都城，这因为当时国力比较薄弱，不能用一个都城来统治大面积的地方，因此殷墟和朝歌应该就是两个都城的关系。
他的这一论点很多历史专家并不赞同。一时间，有关商朝迁都的问题引起了史学界的争论，先后出现了“前八后五”、“前八后七”、和“前八后八”，三种不同说法。
安阳殷墟
商代成汤以前为部落，称商侯殷侯，成汤以往十四世，八迁其邑，称为“前八”。分别迁往河南省偃师市、安阳西北漳水流域、河南陕县硖石镇、河南商丘、河南内黄县、安阳市西北、河南商丘、山东省曹县。
商族迁都图
对于以上八次迁都，史学界普遍认同。公元前1600年，汤王灭夏，建立商朝。之后，都城又经历了数次变迁，史学界开始出现了分歧。
成汤建国后，《史记》记载为五次迁都；郭沫若将其定为八次迁都，最后的都城在朝歌；上海复旦大学明教授谭其镶赞成七次迁都，认为朝歌与殷墟很近，应属一个地方。
通过查阅史料，《史记》所记载的“前八后五”说显然与历史不符，现在所争论的是商朝建立后其都城是七迁还是八迁。焦点无疑是谜一般的朝歌城。
对于前七次迁都，郭沫若与谭其襄的观点基本是一致：一，商汤居亳（郑州）；二，仲丁迁嚣（郑州）；三，河亶甲居相（内黄亳城镇，另有安阳一说）；四，祖乙迁邢（郭沫若主张温县，谭其骧主张邢台）；五，祖庚居庇（山东郓城）；六，南庚都奄（山东曲阜）；七：盘庚迁殷（安阳）。
商族早期都城商丘
对于第八次颇具争议的迁都朝歌，著名历史学家、原任中国科学院院长的郭沫若在他主编的《中国历史地图集》中，肯定了帝乙徙沬为商代的第八次迁都，朝歌是殷商的最后都城；著名历史教育家、北京师范大学教授白寿彝在其出版的《中国通史》中写道：“商朝的最后两代国君都属于河南淇县”；《中国通史简编》作者范文澜、《中国历史纲要》作者翦伯赞等一些历史学者也都明确表示支持郭沫若的八迁朝歌说，认为“纣都朝歌”、“周灭商在朝歌”的观点才是正确的。
后人想象的朝歌城
朝歌最早称沬邑，迁都后改为朝歌，因为在太行山淇县境内有个中心点叫朝歌山。那么，晚商为何要把国都从安阳殷墟迁到沬邑呢？一种原因来自殷墟的水患，第二是为了方便军事指挥。从帝乙开始，东方一些部落开始起来向商朝的领土扩张，为了保持商朝的领土完整开始连年讨伐东夷。
朝歌摘星台
赞成七次迁都说的上海复旦大学教授谭其骧，他认为历史上安阳和淇县应该划定为一个地方。其实两地关系确实密切。清朝时期淇县归卫辉府管辖，到民国以后划为彰德府管辖，一直到解放后，淇县属于安阳地区。
安阳殷墟宫庙遗址大门
不论，朝歌和殷墟到底属不属于一个大的区域，但是，当年的朝歌城里确实热闹非凡，纣王和他的臣民也生活在这里，即使到了周王伐纣，这位末代皇帝并没有回到殷墟，仅从这一点看来，朝歌有着王都的象征。
淇县纣王墓
朝歌，在历史上的地位非同小可。那里有夏商周断代工程的根，武王伐纣、周起商灭就都发生在那里。不仅如此，它还蕴含着丰富的姓氏文化之根，使得我们中华民族从百家姓到千家姓。在全国有61个姓氏，或源于朝歌，或同朝歌有着深厚的文化历史渊源。而殷墟与朝歌、安阳与淇县更是从古至今都有着密不可分的联系。中华文化博大精深，还需要我们进一步的探索和研究。
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