韦陀护法神像意义俗人出家为僧，叫度僧，“度”是使人“脱离尘俗”和“出阔生死”之意，因出家为僧尼必须剃去须发，故又称“剃度”，剃除须发后，要穿上僧尼衣服，此即所谓“落发染衣”，削发以后，寺院还要为这些初入佛门的出家人举行隆重的授戒仪式，授戒，一般要在戒台进行。戒神就是护戒之神。新出家的僧人受戒后，寺院发给“度牒”即合格僧人身份证，上面写明受戒日期和“三师七证”的法名。
韦陀护法神像意义?俗人出家为僧，叫度僧，“度”是使人“脱离尘俗”和“出阔生死”之意，因出家为僧尼必须剃去须发，故又称“剃度”，剃除须发后，要穿上僧尼衣服，此即所谓“落发染衣”(“染衣”即僧衣)，削发以后，寺院还要为这些初入佛门的出家人举行隆重的授戒仪式，授戒，一般要在戒台进行，今天小编就来说说关于韦陀护法神像意义?下面更多详细答案一起来看看吧!
韦陀护法神像意义
俗人出家为僧，叫度僧，“度”是使人“脱离尘俗”和“出阔生死”之意，因出家为僧尼必须剃去须发，故又称“剃度”，剃除须发后，要穿上僧尼衣服，此即所谓“落发染衣”(“染衣”即僧衣)，削发以后，寺院还要为这些初入佛门的出家人举行隆重的授戒仪式，授戒，一般要在戒台进行。
大的寺院在庙中都设有戒台，最著名的是“中国三大戒坛”，即北京戒台寺的戒台，福建泉州开元寺戒台和浙江杭州台庆寺戒坛，其中北京戒台寺戒台，又有“天下第一坛”之誉，北京戒台寺创建于1300多年前的唐代武德年间，寺庙依山势高低而建，戒坛殿在寺庙的第六进即最后一座院落，大殿正中就是那座“天下第一坛”，戒台为汉白玉筑高台、平面呈正方形，高一丈有余，共有三层，每层戒台都有须弥座，三层戒台合起来象征佛教徒崇拜的圣地——须弥山，每层石台四面都携有文饰和石龛洞，雕刻精致，为明代原物。
在每层须弥座的束腰处，都雕刻出许多小佛龛，上层台子四面共28个，中层白子36个，下层共49个，共计113个，在每个小佛龛里，皆有一位小神，这就是所谓“戒神”了，何为戒神？戒神就是护戒之神。佛教传说，他们原本都是妖魔，因受如来佛法教化而皈依了佛教，侍奉三尊(释迎牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛)，保护天下出家人，因而被封为戒神。那一排排戒神，成风凛凛，神态各异；有面目狰狞、两臂生翅的大药叉神：有似人似妖，怒目圆睁的罗利神；有威风凛凛、顶盔贯甲的神将：也有飘飘欲仙、容光焕发的圣母；还有道貌岸然、展卷凝思的书生
受戒仪式很是隆重，坐在中间的是住持，两旁是教授师，这是谓“三师”；还有七位老僧分列两侧，称“尊证和尚”，是见证人，所“七证”；合起来叫做“三师七证”，在受戒前还要举行“烧痂”仪式，是在出家落发的佛徒头上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄灭，以表“愿以肉身作香，燃点敬佛”的无比虔诚。在和尚头上所见的“疤点”，就是“烧痴”后留下的“虔诚”。由于受戒的级别不同，而有三、九、十二个痴点的差别。戒台寺戒坛传授的是戒律中最高级的“菩萨戒”头顶要烧十二个痂点。
新出家的僧人受戒后，寺院发给“度牒”即合格僧人身份证，上面写明受戒日期和“三师七证”的法名。受戒后的僧尼可以拿着度牒，随意到各地寺庙游历，当会受到热情接待。
