一苦学中国日本人在历史上对中国一直有一种又爱又恨的复杂心理。这令日本人感到深深的自卑，但又无力改变。日本国王自称“天皇”，这个“天皇”就是个中国词。所以日本国王自称“天皇”，相当于自认了不如“皇帝”的八分之一，是没文化的表现。要是没有中国，日本人简直就是一群猴子。结果竟然有日本学者站出来，宣称“崖山之后无中国”，表示日本“继承”了中国文化的“正统”，是“小中华”，从此将代替中国继续中华文明的传承。
今天我们再来聊聊日本。
一 苦学中国
日本人在历史上对中国一直有一种又爱又恨的复杂心理。
日本人爱中国强大的国力和昌盛的文明，但又恨中国样样比他强，周围的国家都只仰慕中国，而从来不屑日本。
这令日本人感到深深的自卑，但又无力改变。
所以日本在历史上曾经广泛地派使臣来中国学习文化，学习制度，但却从来不像朝鲜、越南、琉球这些国家一样，向中国称臣，以中国的藩属国身份寻求支持与保护。
虔诚地跟你学习，做你最优秀的学生，但就是不叫你一声 “老师”。
日本国王自称“天皇”，这个“天皇”就是个中国词。
隋朝的时候，日本天皇致书隋炀帝，称“日出处天子致书日没处天子”，语气相当狂妄，这是典型的“明明那么普通却又那么自信”。
中国这样幅员辽阔，国王也只叫“皇帝”，日本国王却敢自称“天皇”。
当然，日本人对中国文化毕竟还只是一知半解，在这里露了怯。
因为中国的“皇帝”一词，已经包含了“天皇”在内，是“功盖三皇，德超五帝”，至尊至贵，无以复加的意思。
因为“三皇”中有一个就是“天皇”，所以在中国人的语境里，“天皇”是不如“皇帝”尊贵的，也没有比“皇帝”更尊贵的词。
所以日本国王自称“天皇”，相当于自认了不如“皇帝”的八分之一，是没文化的表现。
我们看日本的官名，什么“左大臣”“右大臣”“关白”“大纳言”，这些也都是中国词。
日本的榻榻米，也是中国的；
日本的和服，中国的；
日本的文字，中国的；
日本的茶道，中国的；
日本的武士刀，中国的；
日本的空手道，中国的；
日本的剑道，中国的；
日本的柔术，中国的；
日本的相扑，还是中国的。
要是没有中国，日本人简直就是一群猴子。
二 妄称道统
隋唐时期，中国国力强盛，日本就一心一意向中国学习。
而一旦中国倒了霉，日本就开始幸灾乐祸，妄图取而代之。
1279年，南宋祥兴二年，元朝至元十六年，崖山之战爆发。
南宋战败，丞相陆秀夫背着小皇帝赵昺跳海而亡，十万军民追随殉国。
南宋亡。
这本来是令天下同悲的一刻。
结果竟然有日本学者站出来，宣称“崖山之后无中国”，表示日本“继承”了中国文化的“正统”，是“小中华”，从此将代替中国继续中华文明的传承。
然而继承个毛线啊？
日本从来也不是“中华”的一员。
都没叫过一声“老师”，这会想起来当学生了。
不拜师就学东西，中国人一向把这种人叫“贼”。
做贼的居然敢以“主人”自居，套用我们中国的历史人物诸葛亮的一句台词：
“我从未见过有如此厚颜无耻之人！”
三 道统在中国
而且中华文明也从未中断。
元世祖忽必烈的首席谋士，就是天下闻名的术士、大易学家——刘秉忠。
元朝的国号——“大元”，就是刘秉忠以《易经》的“大哉乾元”一句命名的。
完成“四海测验”的大科学家——郭守敬，就是他的学生。
唐诗、宋词在发展到巅峰之后，又进一步演化成了更为自由和生动的元曲。
关汉卿写出了“大江东去浪千叠”的《单刀会》，王实甫写出了“晓来谁染霜林醉”的《西厢记》。
元杂剧《西游记》中，孙行者第一次有了“孙悟空”这个名字；
元杂剧《李逵负荆》《黑旋风双献功》中，进一步确立了李逵憨直、可爱的人物形象。
这些正是后来中国的“四大名著”——《西游》《水浒》的雏形。
“大中华”一直在，要一个“小中华”何用？
明朝万历年间，结束日本战国时代，统一了日本的关白——丰臣秀吉出兵朝鲜半岛，妄图以朝鲜为跳板，征服中国，结果被中国历史上有名的昏君——万历皇帝以一支偏师击败，甚至丰臣政权也因此被拖垮，在丰臣秀吉死后，丰臣氏的江山很快就被“五大老”之一的德川家康篡夺。
中华文明的正统一直就在中国，自古以来，从未改变。
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