“她”，则偏重于作为人的生理属性、本能。“他”和“她”互为朋友，又或为敌人；是一杯美酒，也可能是毒鸩；独自存在，又互为前提。这取决于“他”和“她”在哪一个具体的时空，和这时空那时的独一场景。他们“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿蔽天地，无有终时”。古今中外，大政治家、学问家、商人，他们除有优秀基因，超强能力，莫不具有这三种素质。人皆需养生，不分男和女，也无论老和少。
一
养生已经成为当代中国一大显学，是当代中国最普及的群众运动。不同的是，这个群众运动，乃自发而起，上下皆喜。为什么？喜爱者众。众人都希望通过养生，强身健体，延年益寿。
其实，不懂珍爱身体，不懂养生的人，从黄帝那时开始就有不少。
《黄帝内经·素问》中写到，黄帝问歧伯：“今时之人，年始半百动作皆衰者，时世异耶，将人之失耶?”歧伯晓知黄帝：“上古之人，其知道者，法则阴阳，和于术数。饮食有节，起居有度，不妄动作。故能与神俱，尽终其天命，寿过百岁。今时之人则不然，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，游于阴阳，生活起居，无节无度，故半百而衰也。”
黄帝和岐伯批评的“今时之人”，大概活在春秋战国之际，离我们有大几千年了。他们中有人居然也如我辈“无节无度，半百而衰”。滚滚岁月，流逝至今，白云沧海，芸芸众生。今人发明出许多亮堂堂的科技，却不见多少修思改过，诸多妄诞之行，尤胜古人。养生之学繁盛，为老为幼，为德为功，此其时也。
有机缘谈论养生的人，一种是健康养生专家，一种是向养生专家学习之人。我属于后一种。春夏之际，难务正业，竟有感念，思想养生，几句偶感罢了。
二
中国人善养生，世有拜谒。几乎所有中华经典，其终极关怀，都是谈“生生之道”，也皆是养生之学。庄子是中国最著名的养生大师，他专擅逍遥，有鲲鹏展翅，扶摇直上九万里。他在《养生主》一文中，借庖丁解牛，飘扬养生旗帜，直达养生要领。他说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”督在这里，讲的是督脉，可理解为人若顺应天道，节理万物，就可游刃有余，颐养天年。
我等当下“今时之人”，仰望庄祖，至于养生，哪敢言声。但是，如何熟悉和料理自己的身体，几十年活过，多少有些体味。说白了，养生之旨，就是追求健康和长寿。紧要处，首先是要处理好自己和身体的关系：你自己这个属于社会的“他”，和你的身体这个属于血肉之躯的“她”的关系。
所谓养生，就是我们自己应该以何样的言行、何样的思想，去奉养和生长出一个健康美丽的血肉之躯，妆美和掌撑你这个属于社会的人。
这样理解养生，就有三个话题作为主体可以讨论，可以用“他”、“她”，以及“他和她”来比如。这三个主体，各司其职，没有谁先谁后，谁轻谁重，谁行谁不行。这里的“他”，更偏重作为人的社会属性、精神属性。“她”，则偏重于作为人的生理属性、本能。“他”和“她”互为朋友，又或为敌人；是一杯美酒，也可能是毒鸩；独自存在，又互为前提。这取决于“他”和“她”在哪一个具体的时空，和这时空那时的独一场景。
那么，怎样才能养好生？或者说，怎样才能在完全不为自己控制、愈益强大的人间社会里，拥有一个自己希冀的、健美的血肉之躯？
首先，就是要“他”和“她”都健康，通俗讲就是心健康、身健康。这还不够。还要在此基础上，两者充分交流，互为支撑，互为营养，互为美丽。而不是相反，没有如此的交互，无论是你这个属于社会的人，还是你的这个属于血肉之躯的身体，都很难有持久的健美。依古人理论，惟有此样互动，可以平衡阴阳，调和身心。《黄帝内经》中提到上古时的“真人者”，就是这样的人。他们“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿蔽天地，无有终时”。
三
养生话题很多，养生学问也大，养生学无止境，养生精彩纷呈。
万事理为先。养生首先是一种理念，是一个使命。四书五经有《大学》篇，谈诚意、正心、修身，是讲做事做人，也是讲修身养生之途。古人为何要讲“诚正修”，是为了“齐治平”：齐家，治国，平天下。唯存如此天人合一之使命，一个人，才可能拥有孟夫子之喜爱的天地之浩然正气，才能物我两忘，虚实一如。
只有带着使命养生，才能真正拥有一个坚实的身心，养出个壮丽的人生。
英文世界里，认为人若成功，必须拥有“3sion”，即mission、passion、vision，要有使命、激情和远见。古今中外，大政治家、学问家、商人，他们除有优秀基因，超强能力，莫不具有这三种素质。这“3sion”中，Mission—使命，排在激情和远见之前，是成功之纲之母。
养生要有使命感，就是要从心底里真正明了养生的意义。养生当然是为了健康身心，但绝不仅是一己之私，一体之乐，不仅为一人“可得久年”。我们每一个因偶然碰撞而来到人间的人，我们这个肉身，当然属于自己。但是，也属于自然、国家、社会，属于父母、亲朋、家庭。先哲范仲淹遗教：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃中国人之最敬爱大道，凝溶的就是这样的心念和使命。
身体是革命的本钱。不懂养生，孱弱身心，学习犯困，工作生病，无精打采，一蒙二混，怎么可能有一流的技能和成果，回报和贡献社会。《孝经》中有句很著名的话：“身之发肤，受之父母。不敢毁之，孝之始也。”连一发一肤，因为都拜父母所赐，都要十分的珍惜，不能有丝毫缺失，何况自己的整个身体和生命。活着，活出一个健美的生命样，即便你什么也不做，只是安静地围绕着你的父母，陪伴着你的家庭，招呼着你的亲友，你就这样存在着，牵挂着，面色红润，欢笑着，就对他们是一种巨大的、无可替代的安慰和幸福。
何况，我们还心怀理想，还能挥洒健康的身心去劳动、去欢乐、去创造财富、去挣多多的钱、去做更多有意义的事情，以尽情地孝敬赡养父母，美满富裕家庭，欢乐帮助亲友，关爱慈悲众生。
在这个意义上，养生本身，又是一种社会责任。这责任，沉重而又欢喜。愿意养生、懂养生、会养生的人，一定是一个富于社会责任感，和被欢喜的男生或女生。
四
一人一世养生，福泽几代几世。
六十年代，流行过前国家主席刘少奇说过的这样一句话，“人人为己，己为人人”。这句话，用冯友兰先生“抽象继承”的方法去理解，蕴有精神和物质、己和人、公与私的多重互动。照这样去做，使其中的因子，自有排列组合，得有充分生长，能有充分展开，就一定能开放出属于自己的、别样的瑰丽健康养生世界。
最美不过是母亲。今年五月母亲节，时髦的腾讯微信上传递着这样一条正能量信息，形容母亲的伟大和重要：一位母亲，至少能决定和影响前后五代人的生活命运。是呀，母亲的行为，确实决定和影响着“祖、父、夫、儿、孙”的模样。
这里，侧重演绎的是母亲作为社会角色的影响。其实，在身体和生理上，也何尝不是这样。一位母亲健康善良，重视养生，会养生，意味着她有更多的体力和精力，更健美的身体，去照顾紧紧缠绕着她的五代人，帮助这五代人养生。也意味着这样母亲的儿孙，儿孙的儿孙，能够从她那里，遗传到更健康和智慧的基因。
所以，母亲的健康，乃至母亲的养生，永远是一个大家庭中最重要的事情。
人皆需养生，不分男和女，也无论老和少。当下谈养生，人们多理解为延年益寿。于是，更多的是老人，或是一些已经有些早衰、不健康或亚健康的中年人，忙着养生。其实，养生乃替天行道。养生的事情，应该扩展到整个人群和人生。【图文侵删】
