在春秋，音乐被列为君子六艺的第二位，也是孔子的功劳。其中最著名的当属齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”，被誉为“中国古代四大名琴”。从此，万人羡慕的名琴绕梁绝响了。对于儒家六艺“乐艺”中的代表型乐器，琴被历代儒者认为是修身养性，塑造品格的产物。而道家则认为琴是一种道与人心的沟通媒介。司马迁认为古琴可以调节人的品格，保健人的身体。
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酷暑的燥热随着秋天的凉意消退不少，在秋天这个充满诗情画意的季节，岂能没有音乐作伴。
本期我们就来谈谈以静美之天籁流传千年的中国古琴。
/什么是古琴古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，属于八音中的丝。
传说炎帝在沁源景凤羊头山下“黍定黄钟”，发现了音乐，炎帝神农氏又“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴。
不过类似的相关记载还有 “伏羲作琴、黄帝作琴、唐尧作琴”等各个版本，所以这些都可以看做是后人牵强附会上去的。
其实历史上关于琴的最早文字记载见于是《诗经》。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”中国的传统文化认为，天上有五星，地上有五行，世上的声响有五音。
所以古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。
后来周朝周文王、周武王增加文、武二弦，象征君臣之合恩，才变成我们现在看到的七弦琴。
古琴一般长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圆底扁，象征天地；琴身与凤身相应（也可说与人身相应）有头、颈、肩、腰、尾、足。
在历史上，它一直被誉为“圣人之器”，古代的士也是“无故不扯琴瑟”。
相传孔圣人也是一位弹琴和创作琴曲的高手，古琴曲《幽兰》便是他亲手创作。在春秋，音乐被列为君子六艺的第二位，也是孔子的功劳。
/四大古琴古琴的制作历史悠久，许多名琴都有可供考证的文字记载，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。
其中最著名的当属齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”，被誉为“中国古代四大名琴”。
号钟
号钟是周代的名琴，此琴音质宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说春秋时期的俞伯牙曾弹奏过号钟琴。
汉·刘向 《九叹·愍命》：“破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。”
后来，号钟传到齐国的贤明君主齐桓公手中，他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏号钟与之呼应。牛角声声，歌声凄切，号钟则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
绕梁
据说绕梁是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详，而绕梁之名则是源自列子汤问中的一则故事。
据说楚庄王自从得到绕梁以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。
直到经过王妃樊姬的规劝，楚庄王才清醒过来，他无法抗拒绕梁的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。
从此，万人羡慕的名琴绕梁绝响了。
绿绮
绿绮是西汉辞赋家司马相如弹奏的一张琴。
司马相如原本家境贫寒，家徒四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠。
此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的绿绮琴回赠。
相如精湛的琴艺配上绿绮绝妙的音色，使绿绮琴名噪一时，此后他还用绿绮琴的琴音成功获取了卓文君的芳心，二人喜结连理。
焦尾
焦尾是东汉著名文学家、书法家蔡邕亲手制作的一张琴。
南朝宋范晔《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”
这张以梧桐木制成的七弦琴，甫一抚琴，果然音质不凡。因琴尾尚留有焦痕，蔡邕便取名焦尾。
此后，焦尾便以它悦耳的音色和特有的制法扬名四海。直到明朝时期，昆山人王逢年还收藏着焦尾琴，只是经由他手之后，焦尾便没了音讯。
从此，四大古琴全都失了踪迹，成为历史，令后人惜叹。
/古琴的内涵古琴从来都是一个相对“小众”的领域，自古以来就有“阳春白雪、曲高和寡”之状。
实际上，在弦乐类乐器中，与瑟、筝比起来，古琴的音量偏低弱，显得比较沉郁。
但这并不影响它的“美音”，从楚庄王沉迷古琴“绕梁”不理朝政，到司马相如和卓文君的千古佳话，再到伯牙钟子期高山流水之典故，更有《阳关三叠》送别之情、《胡笳十八拍》的思乡之情、《潇湘水云》的爱国之情……琴被视为人与人心灵沟通的最直接媒介。
中国古琴艺术的方方面面都渗透了儒、道、禅三家的思想，而古琴曲大多是古典文化的体现。
古琴演奏的动作不大，要求“弹欲断弦、按欲入木”，但“用力不觉”。
与打太极拳、书法、作画等具有同样之处，左右手的动作儒雅、简静，形式上极为缓和，却内含着刹那之间的爆发力。
而如果弹琴时动作大，按西方理念看来是“神采飞扬”。殊不知从中国传统文化的角度看，这样的做派却犯了弹琴五病中的“走作猖狂”，是不适宜的。
对于儒家六艺“乐艺”中的代表型乐器，琴被历代儒者认为是修身养性，塑造品格的产物。故有：“琴者，禁也。”
而道家则认为琴是一种道与人心的沟通媒介。故曰：“琴者，心也，心同吟同，则自然同。”
佛门高僧往往也都是操琴高手，昔年有佛祖听海潮声顿悟，声音乃是入禅的必备条件。故言：“攻琴如参禅。”
古琴的丝弦有效弦长和琴弦所能承受的张力，正是432赫兹，这是与宇宙最协调的频率，而古琴的五音也暗合五行。
正如司马迁在《史记》中说：“故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也；故宫音动脾而和正圣，商音动肺而和正义，角音动肝而和正仁，徵音动心而和正礼，羽音动肾而和正智。此谓五音相合入耳，而感动于心肝脾肺肾，而得仁义礼智信之正，得其正则疹疠之气不入而寿矣。”
司马迁认为古琴可以调节人的品格，保健人的身体。
近现代的一百年里，古琴经历晚清，民国，建国后，渐渐淡出了人们的视野，直到03年古琴被联合国教科文组织列为“非遗”，08年奥运会开幕式，演奏家陈雷激在台上独奏一首古琴曲，这才让古琴又一次焕发生机。
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