《易经》潜龙勿用：将怀才不遇，化作沉淀蛰伏。开心的事情就实行，忧患的事情就避让，内心坚定不可动摇，这是“潜龙勿用”的一个品质。真正的“潜龙”应该把怀才不遇的一种处境，看作是对自己人生的一个特殊磨练。大多数人怀才不遇，都是因为自己性格过于正直，过于刚正，无法让自己圆融的融入生活之中。不要发牢骚，更不要丧失自己的底线，委曲求全的去向世俗妥协，即便是怀才不遇，即便是受到了一些打击，也要心平气和。
对于一个平凡人而言，无才无德，厮守一份平淡的生活，这也是一种幸福，这并不会产生任何的矛盾和纠结，也不会有灾祸和痛苦。
但是对于一个拥有一些才能的人，无法发挥自己的才能时，这个时候矛盾出现了，痛苦也就出现了。
因为自己的才能无法施展，成为了所谓的“怀才不遇”，如果不能以有一个很好的心态去调节这一份矛盾和纠结时，自己的内心则会越发的痛苦。
《易经》中有一篇章的智慧，就是告诉我们，以不一样的心态去调节，能让自己的“怀才不遇”的境遇达到一种平衡。
《易经》之中有这样一句话“初九曰：潜龙勿用”。
这句话的意思就是说：初九爻辞中说，潜藏的龙无法施展才能，这也就是我们所理解的“怀才不遇”。
自己具备一份才能，但是无法发展，自己具备一种居上的能力，但是外在处境却居于下位，成了所谓的“潜龙”。
孔子的《文言》之中，有一句话说：龙是形容有才德而隐居的君子，行为坚定不为世风转移，没有追求虚名，即便是避世隐居其中，也不会有苦闷和烦恼，言行不为众人所欣赏，但是也没有烦恼。开心的事情就实行，忧患的事情就避让，内心坚定不可动摇，这是“潜龙勿用”的一个品质。
“潜龙”就是从内在素质上看，具有一份阳刚和才能，但是无法施展，因为外界环境的压抑和束缚，不得已的居于下位。
如果说我们处在这样一个状态之中，无法发挥自己的才能，面对着怀才不遇的时候，内心必然是焦急和痛苦的。面对这样一份境遇，一定要有一种调节的心态，让内心逐渐平衡，而非处矛盾和纠结之中，因为那样会让内心更加的偏激和加重自己的戾气。
真正的“潜龙”应该把怀才不遇的一种处境，看作是对自己人生的一个特殊磨练。在这样一个心态之下，一定要保持平和，持守自己的自尊自强，不要因为世俗的观念而改变自己的原则。
大多数人怀才不遇，都是因为自己性格过于正直，过于刚正，无法让自己圆融的融入生活之中。但是切记，在这样一种情况之下，也要遵守住自己内心的一个本分，即便是时运不济，暂时隐居于山林之中，也不要因此感到苦闷和烦躁。
不要发牢骚，更不要丧失自己的底线，委曲求全的去向世俗妥协，即便是怀才不遇，即便是受到了一些打击，也要心平气和。
这就如同在《文言》中所所说的：不要去追求所谓的虚名，你所认为的怀才不遇，只是你主观想去追求那些外在的欲望和名利。
不必要追求虚名，超脱于事外，不要有什么苦闷，这并非是一种不好。如果用另外一个角度去看，这反而是磨练沉淀自己心性的一个机遇。
正如同苏轼的一生来说，苏轼非常的有才华，非常有抱负，有一份报效国家的期望和愿景。
但是苏轼因为过于拥有才华而锋芒毕露，在仕途中经历挫折之后被贬到黄州，在这几年时间里面，经历了蛰伏和沉淀，在这沉淀的过程中，也养成了平和温润的性格。
这对于苏轼来说，也是一个很好的历练。
而我们强调的正是这样一个智慧，当处于低谷怀才不遇的时候，要把这一切视作自己历练的机遇，当你度过了这个机遇，那么一切便是一种光明。
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