在学习技能的时候，要了解一些基本的数学知识、掌握并理解文义。而德之首要，则谓孝。“知某数，识某文”，即说要认知数理并理解文义。“数”与“文”泛指自然科学和人文科学。以上的六种技艺涵盖文武、艺术等各个方面，且又把这六艺分为了小艺和大艺。书、数为小艺，是古人必学的基础技艺；而前四项，即礼、乐、射、御为大艺，则可根据个人的爱好天赋自由选择。
首孝弟，次见闻，
知某数，识某文。
译文：为人处世首先要学的是孝悌人伦，其次才是增长见识和提高技能。在学习技能的时候，要了解一些基本的数学知识、掌握并理解文义。
解读：这里讲了为人处世和做学问的顺序。
“首孝弟，次见闻”意思是说，一个人首先重要的不是学习技能，而是要学会孝顺父母，懂得礼仪。
我们常说“百善孝为先”，做人最根本、最首要的就是孝敬父母、敬爱兄长，其次才是增长知识，拓宽视野。
这里实际上强调的是人的德行。一个人无论有多么大的能力，但是德行缺失，那么，这个人也终究只是一个危害社会的反面角色，与国家和他人并无半点益处。所以，德行才是人才培养的根基。
而德之首要，则谓孝。
“父母在，不远游，游必有方”出自《论语·里仁》。意思是说，父母在世，儿女应当常伴左右，如果不得已要出远门，也必须告知要去的地方。
当然，这是古人的孝顺标准。古代的交通没有今天便利，如果儿女要走远，想要见上一面是很困难的，所以古人便有了“父母在不远游”的说法。
这在今天看来有些不合常理，但是放到那个年代，我们也是可以理解的。即便到了今天，交通便利，我们也能够感受到儿女如果不在父母身边，老人那种深深的孤独。
无论时代如何变化，人类的感情却并没有多大的区别。有时候想一想，人这一辈子不也就图一个合家团圆吗？
“知某数，识某文”，即说要认知数理并理解文义。“数”，指算数，古代有礼、乐、射、御、书、数六艺。“文”，指文章、文献、韵文等。“数”与“文”泛指自然科学和人文科学。
古人习文，主要研读四书五经，四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”。除此之外，古人还要学习六艺。
六艺是古代儒家要求学生必须掌握的六种基本才能，《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，六曰九数。”
其中，五礼指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；六乐指云门、大成、大韶、大夏、大凄、大武等古代名曲；五射指白矢、参连、剡（yǎn）注、襄（rǎng）尺、井仪等五中射箭技术；五御指鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左五种驾驭技术；六书指象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种造字方法；九数即九九乘法表。
以上的六种技艺涵盖文武、艺术等各个方面，且又把这六艺分为了小艺和大艺。书、数为小艺，是古人必学的基础技艺；而前四项，即礼、乐、射、御为大艺，则可根据个人的爱好天赋自由选择。
