巴西球星苏格拉底终于轮到苏格拉底上场了。苏格拉底是雅典人。苏格拉底关心人的幸福问题。苏格拉底当过兵，全副武装参与战斗，并以勇敢为人所知。也承担过政治义务，并因当权者不义而陷入困境。他70岁那年，被人控告，罪名是：“苏格拉底作为不当。他不信奉城邦的神明，而引进其他新的神灵。他还败坏青年德行，罪该处死。”所谓败坏青年德行，是指青年们听了苏格拉底的话之后，不再盲目服从权威，开始勇于思考。
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巴西球星苏格拉底
终于轮到苏格拉底上场了。他为何在古代哲学中如此出名呢？
苏格拉底（公元前469—399）是雅典人。他与他的学生柏拉图以及学生的学生亚里士多德都在雅典从事哲学探讨。他们改写了哲学史，使雅典成为西方哲学的圣地，像是发光的象牙塔，永远照耀着西方人的心灵。
苏格拉底关心人的幸福问题。他有一个非常厉害的老婆老管着他。他说他只知道一件事，就是他什么也不知道。他被人诬告，学生们救他，他还是选择了喝毒药去赴死。他被喜剧作家描写成“在吊起的篮子内荡来荡去，声称自己在空中行走，并且满口胡言乱语”。他的外表是一副中年男人的模样：身材略胖，头发半秃，蹲在那里像个酒桶，走起路来像只水鸭。”但是，一旦聆听他的谈话，有心上进的年轻人就会被他的睿智所吸引，从之而不能去。柏拉图就是最好的例子。
苏格拉底当过兵，全副武装参与战斗，并以勇敢为人所知。也承担过政治义务，并因当权者不义而陷入困境。年轻时正遇思潮转折期。他先是研究自然哲学，熟知各派宇宙观，直到阿纳克萨哥拉斯提出“心智是一切自然法则与秩序的原因”，才使他满怀希望，等待着阿纳克萨哥拉斯继续说明“心智”安排万物的目的。当他对此失望后，就开始了自己的研究。他研究人类社会，熟知辩士学派，甚至常与人辩论而被视为辩士之一，显而易见，他当然不是。
他70岁那年，被人控告，罪名是：“苏格拉底作为不当。他不信奉城邦的神明，而引进其他新的神灵。他还败坏青年德行，罪该处死。” 所谓败坏青年德行，是指青年们听了苏格拉底的话之后，不再盲目服从权威，开始勇于思考。至于不信城邦的神明，引进了什么新的神灵呢？苏格拉底说：“我心中有一种神圣的与超自然的感应。这种感应........从我童年时代就已经开始，像是一个声音，每次听到时，它总是阻拦我去做我准备要做的事，而从来没有一次怂恿我去做任何事。”有如良心的呼声，总是劝他“不要”做错误的事。
他说自己的意志就是要奉行神旨：“只要我一息尚存，体力未衰，我就不会放弃哲学的探究的。我要不断劝勉大家，每回碰见诸位中任何一个人时，我会向他陈述我经常发表的见解：“朋友，你是雅典公民。雅典是伟大的城市，以智慧与强盛驰名远近。可是，你只顾在尽量多赚财富和博取名声方面用心，而对于内心的修养和真理，以及怎样使灵魂完善等问题，都是漠不关心，难道你不感到羞愧吗？”这句话掷地有声。它可以对雅典人说，也可以对所有人说。
苏格拉底说：“一个正义的人，即使遭遇贫困、疾病或其他看来不幸的事，到头来总会转祸为福，不在生前就在死后。因为一个全心追求正义的人，一个尽全力实践德行以求与神明相似的人，神明绝对不会对他置之不理的。”这是柏拉图在（理想国）中借苏格拉底之口所说的一段话。如果不是有柏拉图这个学生，苏格拉底一个字也没有留下来，都是借助这个学生的口居然让他的老师也永垂不朽了。
苏格拉底认为：一个人必须要知道何谓美善的生活，然后才可能有美善的言行。他说：“没有经过检验的人生，是不值得活的。”这句话成了千古名言。
他说：我们的需要越少，我们越近似上帝。
他说：这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，胜过做快乐的猪。
他说：男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
他说：真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
