从村名来推断，这个村庄应该和一座叫“琉璃寺”的寺庙有关。在琉璃寺村，一直流传着两种说法。实际上，这一说法在《郑州志》上也有记载。莲花在冬季盛开，自然被人们称奇。铜头和尚随后履行诺言，离开兴国寺，后来还参加了义和团，成了一位领袖。随后便尊重百姓的习惯，把兴国寺改成琉璃寺。直到2006年，随着城中村改造被一并拆迁，旧的琉璃寺完全消失。作为琉璃寺村村民的一种精神寄托，一座新的琉璃寺正在原址重建中。
现在的琉璃寺村小区
拆迁改造完成前的琉璃寺村
□策划热线互动调查部执行 顶端新闻·大河报记者丁丰林文图
在郑州市文化北路与魏河北路附近，过去有一个村庄名叫琉璃寺村，经拆迁改造后，现在成为琉璃寺村小区。从村名来推断，这个村庄应该和一座叫“琉璃寺”的寺庙有关。事实上也的确如此。琉璃寺村的得名，就是因为村旁有一座琉璃寺。
这座琉璃寺的历史可不短，始建于唐朝贞观年间，而且寺院的原名也不叫琉璃寺，而是叫兴国寺。那么兴国寺怎么改名叫琉璃寺了呢？兴国寺里的“铜头和尚”又是怎么回事？过去郑州五大奇闻之一的“地上涌牡丹”，又和琉璃寺有什么关系呢？
尉迟敬德亲自监修，“凤凰宝地”建起兴国寺
“琉璃寺赛龙亭，潘杨二湖俩大坑”，在琉璃寺村村民口中，历来流传着这样一句俗话，这句话的意思是说，过去琉璃寺的布局，与开封的龙亭相似，寺院门前有左右两座水坑，景色甚至胜过开封龙亭的潘、杨二湖。
当然，现在我们已经见不到了这一景色了。因为琉璃寺村早在2006年就启动了城中村改造，琉璃寺原址也一并纳入改造当中。在2010年，琉璃寺村的村民已经整体回迁，搬进新建的琉璃寺小区里，在村庄的原址上，一座新的琉璃寺正在修建中。
原琉璃寺村党支部书记、《琉璃寺村志》的主撰稿人李志军介绍说，琉璃寺村是因琉璃寺得名的，但是琉璃寺以前并不叫琉璃寺，而是叫兴国寺。
李志军的说法在郑州地方志上也得到了印证。在1913年修编的《郑县志》寺庙目中，有“兴国寺在州北20里”的记载。在1915年编绘的郑县七区总图上，也标注有琉璃寺村的村名。
关于兴国寺始建于何时？李志军说，村里一直流传的说法是建于唐朝贞观年间。兴国寺的名字，是取“上有天命，尊佛兴国”之意。
关于修建兴国寺，《琉璃寺村志》上有这样一段记载：唐贞观元年（627年）的四月初八午时，在郑州的城隍庙附近，突起一阵黄风，卷起尘土，旋转着飞向天空，高至青天，下扫一里平地，黄风所到之处，花片飘落，并隐约传出百鸟朝凤之声。城隍庙的僧众感到奇怪，跟踪观察，黄风一直到现在的琉璃寺村附近才消失，并“现出一只大鸟，鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾，五彩色泽，口噙莲花，高六尺许。观者近前，乃飞之，瞬时一片光明。”
“当时的地方官员认为这是“祥瑞”，是兴国之兆，就呈文向上报告，李世民看到后很高兴，批示“此乃凤凰宝地也”，降旨修建了这座兴国寺，还派了尉迟敬德亲自监修。”李志军说。
那么，兴国寺为什么改名叫琉璃寺呢？在琉璃寺村，一直流传着两种说法。
兴国寺为啥变成琉璃寺？村里流传两种说法
说法1：郑州奇闻“地上涌牡丹”，兴国寺重修了“琉璃宝顶”
“不少老郑州人可能知道，过去郑州五大奇闻：天上降铜棺，地上涌牡丹，五龙池的水不干，郑州船城永不淹，黄殿坑里的蛤蟆不叫唤。这其中说的‘地上涌牡丹’，就发生在琉璃寺。”李志军说。
实际上，这一说法在《郑州志》上也有记载。清顺治十三年（1656年）十一月十五日，兴国寺的佛殿前，一夜之间涌现出莲花二枝，如碗大，高尺许，“其花则似牡丹。观者如堵”，并惊动了州府。此事在王渔洋先生的《陇蜀馀闻》及郑州人张调元的《京澳篡闻》二书中都有同样的记载。
莲花在冬季盛开，自然被人们称奇。而更为巧合的是：次年（1657年），顺治丁酉乡试，仅郑州一地，就有罗博、刘思专、毛九瑞、王士奇、李门人等五人同榜中举。又二年，己亥会试（1659年），毛九瑞、罗博、刘思专、李门人与张抱等五人同榜中了进士，于是人们奔走相告，认为这是兴国寺的佛光显灵，信徒们因此大修兴国寺。殿堂飞檐翘角，雕梁画栋，屋顶全部用琉璃瓦覆盖，屋脊上各有五尺多高的琉璃宝顶，使整个庙宇显得金碧辉煌，雄伟壮观。这些琉璃饰件在阳光照耀下，十几里地以外都能看到亮光闪闪的光辉，前来进香的善男善女就习惯称这里为“琉璃寺”，随着琉璃寺越叫越响，兴国寺慢慢就不再提起了。
说法2：铜头和尚输了擂台，兴国寺改名琉璃寺
在《琉璃寺村志》上，还记载了兴国寺改名琉璃寺的另一种说法。
在清同治年间，兴国寺出了一名主持，武艺高强，头大且光，百姓称他为“铜头和尚”。当时，在寺院东侧不远处有一个市场，市场上开了一个包子铺，老板姓范。包子铺每天杀猪宰羊，叫卖声特别响亮，影响寺院内的佛事。铜头和尚与范掌柜多次沟通无效后，就和对方打了个赌：铜头和尚摆起擂台，由范掌柜请能人来挑战，在100天之内，如果能打败铜头和尚，则铜头和尚走人。如果打不赢，则包子铺关门。
此后，范掌柜一直没能打赢擂台。到了第99天，包子铺里的烧火师傅做了一个梦，梦见范家供奉的药师佛（注：药师佛，佛教人物，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、十二愿王等，为东方净琉璃世界之教主）教他用寸钉扎进槐木桩子，让铜头和尚徒手抠出。烧火师傅如法挑战，结果铜头和尚无法做到，遂破了擂台。铜头和尚随后履行诺言，离开兴国寺，后来还参加了义和团，成了一位领袖。包子铺因为感激药师佛的帮助，就改名叫“琉璃光包子铺”。年复一年，范家的包子铺日益兴隆，人们便相互传叫成“琉璃寺包子铺”。
多年之后，铜头和尚又回到兴国寺，得知当年是药师佛托梦给烧火师傅，破了自己的擂台后，恍然大悟，认为是药师佛借烧火师傅点化自己。随后便尊重百姓的习惯，把兴国寺改成琉璃寺。
“这两种说法，都有传说的色彩，但有一点是相通的，就是兴国寺改名琉璃寺，是在清朝，而且此后的地方史志上，确实开始出现‘琉璃寺’的名字。”李志军说。
琉璃寺下挖出十几座石碑，见证寺院历史
琉璃寺的传说繁多，正说明它的历史久远。而在琉璃寺的原址地下，就曾经发掘出不少石碑，见证着琉璃寺的历史。
李志军介绍说，在2005年，就有村民挖出过一座康熙五十九年的《重修兴国寺卧佛大殿金装圣像碑》。在2013年，在琉璃寺村两委主持下，又在琉璃寺原址地下挖出石碑十余通，其中有八棱碑、重修碑、功德碑等，从刻造时间来看，从清朝到民国期间，几乎每30年左右，就有一通石碑。
和中国很多寺院一样，琉璃寺也免不了遭受战乱和自然灾害的破坏，当然也有人为的原因。最近的一次是在1927年，冯玉祥主政郑州时，主张将琉璃寺内的佛像毁掉，将琉璃寺改为了学校，此后琉璃寺就只有建筑留存。在新中国成立后，村里在别处新建了小学，琉璃寺就成了村委会的办公地。直到2006年，随着城中村改造被一并拆迁，旧的琉璃寺完全消失。作为琉璃寺村村民的一种精神寄托，一座新的琉璃寺正在原址重建中。
