开始于无形，成之与大有。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之。“《道德经》新解”之六十三“为无为，事无事，味无味。”其实，更多的是有形和无形，显性和隐形的对比。有作为于未然，别人看不到你的有为，当然以为你无为。而且因为圣人早就把大事化小，小事化好，做事于未然，当然就天下无难事了！
夫轻诺必寡信，多易必多难：“《道德经》新解”之六十三，萝卜/摄影
义简：
天下无难事，圣人只是早早做之。开始于无形，成之与大有。
道德经第六十三章全文：
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之。
故终无难矣。
“《道德经》新解” 之六十三
“为无为，事无事，味无味。”
作为，不作为；有事，没有事；有味道，无味道（感知）。其实，更多的是有形和无形，显性和隐形的对比。
有作为于未然，别人看不到你的有为，当然以为你无为。
做了很多事情，但都在“地下”，都是无形的基本功，别人也很难一下看清。
当个厨子，当只拿出萝卜白菜豆腐的食材时，谁也感知不到最终菜肴的味道，谁又知道厨子是要做“珍珠翡翠白玉汤”呢，还是要来个蔬菜海鲜煲？
有形的作为，与无形的作为，只能靠自己去深挖、体味与领悟。
“大小多少，报怨以德。”
大小多少，轻重缓急，每个人的量度不一样。得失利害，有什么别有怨，都会有所得！（笔者常认为“德”通“得”）
“图难于其易，为大于其细。”
老子认为，做事的基本规律就是：难事的开端肯定都是从容易的入手。大事的开展也是从小事抓起（细节）。
“天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。”
天下的难事从易做，大事儿从小做，能成。
所以圣人也都是这个路数，再大的事儿也从小的开始做，也分解为小的去做，所以圣人那里没大事儿，因为他手头上的都是小事儿，终不为大，但拼小成大，象小小的乐高积木块儿，聚多则能做成一个大“家伙”。
“夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之。”
随着岁数虚长，笔者也越来越看到，世间的几乎所有事都难做。
轻易被许诺和轻易许诺别人，都不靠谱！
老子还提示我们，总想走捷径，挑三拣四，找容易的做，后面一定有更多困难在等着你。
所以，圣人怎么做呢，事物无难易，都认真做，碰到困难解决困难，碰到容易的，也知它没那么容易。
“故终无难矣。”
难与易，在圣人那里都坦然处之，认真对待……而且因为圣人早就把大事化小，小事化好，做事于未然，当然就天下无难事了！所以N多事，在圣人那里，就不是个事儿。
结语：
普通人和圣人的差别也许不大，只是对事物认知的不同，并在认知后的不同行动，积少成多，失之毫厘，差之千里。
萝卜/文
