在中国文化中，尚拙是一大特点。的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。如是，我们不仅会获得内心的宁静，抵达心中的梦想，不经意间自己也会成为一道风景。真正智慧的人，知道不该出头的时候不能强出头，平时总是表现出“笨拙”的样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候，却能一语点醒梦中人。人生在世，宁可显得笨拙一点，也不可显得太聪明，宁可收敛一下，也不可锋芒毕露。
在中国文化中，尚拙是一大特点。文拙进，道以拙成，讲的就是对拙的推崇。的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。
守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙求进。如是，我们不仅会获得内心的宁静，抵达心中的梦想，不经意间自己也会成为一道风景。
真正智慧的人，知道不该出头的时候不能强出头，平时总是表现出“笨拙”的样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候，却能一语点醒梦中人。
庄子云：“直木先伐，甘井先竭”。人生在世，宁可显得笨拙一点，也不可显得太聪明，宁可收敛一下，也不可锋芒毕露。锋芒毕露易夭折，深谙藏锋露拙之道，才更容易在纷纭人世安然处之。
陶渊明有诗云：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”守拙，不是五柳先生的首创，老子曾说过“大巧若拙"。陶潜以后，也有“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。
黄庭坚《牧童》诗:"多少长安名利客，机关用尽不如君。"多少人牺恓惶惶奔走仕途，熙熙攘攘竞逐名利，尔虞我诈，机关尽用，迷失本真，倒不如牧童安于拙愚。当今浮夸的社会实在需要一些拙守分际、朴质踏实的智者。
88岁时齐白石每日深夜都在本子上描红，临摹历代名家的画作，儿子不解，问他：“您早就盛名于世，怎么想起描红这般初级的东西？”
“现在我的声望高，很多人觉得我随便抹一笔都是好的，我也被这些赞誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求。但我在鉴赏自己年轻时的一副画，发现自己的画功已大不如前。”齐白石如是回答。
别人戏称他呆拙，但做人和画画都不该是这样马虎了事，看似笨功夫，何尝不是抱朴守拙。
守拙，守认真心。放下机巧的态度，不急不急，认真做事。
世界上只有雄鹰和蜗牛能到达金字塔顶。守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙创业，以拙求进。
胡适晚年曾说：“凡是有大成功的人，都是有绝顶聪明而肯作笨工夫的人。”
这种人不张扬、不浮躁，聪明却不锋芒毕露。他们既能够做到敛起锋芒存有实力，又能够认识到自我的不足。也不会用自己的长处去较他人的短处，徒惹来别人的羡慕嫉妒恨。
他们懂得收起自己的锋芒，却又能看到他人的锋芒，取他人之长，弥补自己真正“拙”的部分。
他们总能够恰到好处把握住出头的时机，既不会让自己“木秀于林”，又留心观察着大局，必要的时候，总能够精确分析局势变化，关键时刻当仁不让。不高人一等，不颐指气使，自然能够得到身边人的欢迎。
守拙是一份暂时将自己置身事外的智慧，从旁观者的角度看清事态，避免盲目出击，做出丑陋又肤浅的行为。
“天下之至拙，能胜天下之至巧”，在不断升华人生境界中，守拙者总能以拙取胜，笑到最后。
人生在世不必太聪明，更不可逞聪明，不仅要藏拙，更要养拙。《守拙歌》说：
世人笑我拙，谁知拙为贵。
口拙无是非，事拙无怨对。
举止不轻狂，银钱不浪费。
粗衣遮我身，不想绫罗被。
疏饭充我腹，不想珍馐味。
混沌度春秋，糊涂过年岁。
