难，音nàn，灾难，后果，后患。“九思”与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”一样，都是规范人言行的最基本也是相当高的要求，应该把这些告诫当做座右铭。当然，这“九思”真的实践起来是很难的，能完全做到这些的人一定是完人。
《论语·季氏》中记录了孔子说的“九思”：
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
通释：
孔子说：“君子有九种思虑：看事物要想到看清楚，听人说话要想到听明白，接人待物要想到脸色温和，对人要想到态度谦恭，说话要想到忠信，做事要想到认真，有了疑问要想到向人请教，遇事要发怒要想到后果，见到有利益可取时要想到合乎道义。”
注释：
事：动词，做事，遇事。
忿思难：遇事要发怒时要想到后果。难，音nàn，灾难，后果，后患。
见得思义：遇到获得利益时要想到合乎道义。得，获得利益。义，合乎道义。
解读与点评：
孔子的告诫都是好话。对事物看不清楚，眼不亮，心就不明，就不能正确认识事物，不能正确对待事物；听不明白别人说的话，耳不聪，就不能正确理解，就不能把握形势，不能采取合适的行动；对人没有好脸色、好态度，一脸“阶级斗争”人家就会觉得这个人傲、狂，难以接近，别人不愿意接受，自己做的事也难以做好；说话不忠信，就会丧失威信；做事不认真，工作不敬业，就不能肩负更重要的使命；有疑问不知道向人请教，不懂的东西不学习，就会糊涂下去；发怒时不考虑后果，意气用事，“一朝之忿，忘其身以及其亲”（《颜渊》第21章），会害己害家人；“见得思义”与《宪问》第12章的“见利思义”意思是一样的，在利益面前眼花缭乱，见利忘义，甚至不义之财也取，乃至于争夺，必然要为之付出代价。
孔子说的“九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，它包括仁、义、礼、智、信、忠、孝和温、良、恭、俭、让等各种规范和道德修养，这些正是孔子道德修养学说的组成部分。
“九思”与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》第1章）一样，都是规范人言行的最基本也是相当高的要求，应该把这些告诫当做座右铭。
当然，这“九思”真的实践起来是很难的，能完全做到这些的人一定是完人。
文/陈广逵
