“人尽可夫”典出《左传》，人们都用它来表达某女作风有问题。《左传》厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之于市。这是“人尽可夫”的出处。是从血缘的唯一性上做了比较，指出两者的不可比性，父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。其实现在天下人无一不是人尽可夫人尽可妻，不过是于千万人中寻唯一灵魂之伴侣，这个人可能是任何一个。
“人尽可夫”典出《左传》，人们都用它来表达某女作风有问题。事实上它原本不是这个意思。
《左传》厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之于市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”
这是“人尽可夫”的出处。
本意为：一个女子，是人人皆可以为其丈夫的，至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，不能与夫相比。
不难看出，本来的意思跟现在大家熟知默认的意思相去极远。
自己的丈夫要杀害自己的父亲，在两者只能选择一个的生死关头，她的母亲说“父一而已，人尽夫也”。是从血缘的唯一性上做了比较，指出两者的不可比性，父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。
张爱玲用她的嘴说了一句有很震撼力的话：“任何人，当然这‘人’字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者。在这范围内，我是‘人尽可夫’的！”
因此这个词语本身根本没有奇淫的意思。
其实现在天下人无一不是人尽可夫人尽可妻，不过是于千万人中寻唯一灵魂之伴侣，这个人可能是任何一个。把“人尽可夫”和“人尽以为夫”放在一起，意思的区别就一目了然了。
