而拉萨古城的形成历史因其悠久的历史而享誉国内外。在真正的拉萨人眼中，拉萨通常被称为以大昭寺为中心的古城。拉萨的始祖并不将其称为拉萨。因此，公主提议在拉萨以外建造四座寺庙，以安抚、镇压魔鬼。因此，公主建议根据五个因素，用白羊背面的泥浆淹没湖面。而传统被称为“山羊之地”的拉萨地区，由此得名，成为拉萨，即神佛之地。
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【摘要】拉萨是西藏自治区的首府，是有着近一千年历史的古城。古城拉萨的形成！它有着悠久的发展和演变历史，并且有许多非常有趣的故事。拉萨古城的发展分为四个阶段。而拉萨古城的形成历史因其悠久的历史而享誉国内外。通过学习古代城市的当地名称，可以更深入地了解和理解拉萨的过去。
【关键词】拉萨 地名 渊源
一、拉萨地区基础情况介绍
拉萨位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，北纬29°39'，东经91°9'，海拔3650米，是一座具有近1400年历史的古城。由于地处喜玛拉雅山北侧，受下沉气流的影响，拉萨全年多睛朗天气，冬无严寒，夏无酷暑，属高原季风半干旱气候，全年最高气温29℃，最低气温-16.5℃，年平均气温7.4℃，年降雨量500毫米左右，降雨多集中在7、8、9月份，全年日照时间3000小时以上，素有“日光城”之称。拉萨空气清新，阳光明媚，昼暖夜凉，是目前世界上海拔最高和空气最洁净的城市之一。
二、拉萨古城的渊源与兴起——最初开拓与初兴
（一）拉萨古城产生起源
城市发展的第一种形式主要是基于部落和村庄的定居。1980年代和1990年代在拉萨河谷曲贡遗址上的发现证明，至少在3500—5000年前，存在着基于改良耕作方法和育种的经济生活传统。随着农业的出现，永久性村庄开始出现。曲贡人用勤奋，明智的手和原始的石器，在现代人难以想象的环境中发现了拉萨的珍贵土地。曲贡文化纪念碑的考古发现了10000多种文物，包括石器，陶器，骨头和动物骨头。其中，石铲，陶器，荆棘和其他文物对古代城的创建和生活非常重要。根据对古代宫殿遗址的发掘调查，除了发掘许多石器和陶器外，还有一种开槽的石磨石。石器包括双面石铲和石锤，网状吊坠。生物和大规模生产的文化遗址的发现证明，人类至少在4000年前居住在拉萨附近。
（二）拉萨古城的兴起
拉萨地区曾经是阶级社会的一部分，并且经常是藏族祖先历史活动的中心。1世纪左右，西藏的古代历史开始变得不清楚。它已由祖先一代代传承，并已被涡轮时代的历史学家记录在古代书籍中。据说是吐蕃第二十八代王拉脱脱日年赞在红山修炼过。如果后来的佛教徒没有刻意为红山和拉萨增添神秘色彩，人们可能会认为松赞干布的祖先非常聪明，并且知道山谷的圣地——拉萨河。在2000年前，古老的藏族部落经历了不同程度的上升和下降。有权势的部落已征服并吞并了实力较弱的部落。西藏的上，中，下部形成了十二个朝代。在这个或更小的状态下，遥远的氏族和部落仍然分裂。在历史教科书中，它们被称为“12个小邦”和“4个小邦”。当时拉萨地区只是西藏的一个小邦。外观实际上是原始氏族系统崩溃的表现。各阶层，各单位之间的竞争十分激烈。它只会促进社会进步，连接村庄和人口，并加速西藏第一座城市的崛起。根据《西藏吐蕃敦煌历史文献译注》，它是一座国家城堡。
三、拉萨地名的产生与意义
具体而言，拉萨是藏族符号的一种转变。汉字中对拉萨的定义尚且欠缺，需要追溯至藏文理解。而且其在藏文的含义很明确。在有关拉萨的一些文章中，拉萨被翻译为“圣地”和“佛地”。但是，这些翻译无法准确传达“拉萨”一词的真实含义。为了清楚地表达“拉萨”一词的含义，我们必须首先了解原始文本的含义。在翻译中很有意义。在藏文中，“拉”是指上帝和佛陀，“萨”是指地区和地方。这两个词共同构成一个术语。命名的确切含义应该在上帝和佛陀所在的地方。在真正的拉萨人眼中，拉萨通常被称为以大昭寺为中心的古城。传统意义上的拉萨甚至不包括布达拉宫脚下的居民区。过去关闭的老城区是新的拉萨市的起点，且其正在以此为基础敞开大门欢迎四面八方的游客。
实际上，地名拉萨的历史可以追溯到1300年前的“逻娑”。在藏语中，它意味着一只白山羊。拉萨的始祖并不将其称为拉萨。在古代文学中，这意味着“惹萨”。这意味着“山羊承载着大地的地方”。从那时起，随着神圣佛教寺庙的建设，忠实的朝拜佛像，经文，宝塔和四面八方，所以每个人都称这个地方为“佛”，并逐渐将“惹萨”更名为“拉萨”。“拉萨”一词最早出现在历史文献中是在806年西藏藏王赤德松赞的《噶琼寺碑》。如此可见，最初拉萨市的名字出现在大约1300年前。从历史上看，当时文成公主于641年进入西藏时，拉萨曾经是卧马塘上的一片贫瘠土地。公主从唐朝带来的佛像只是单纯的放在白布上。历史记录显示，1300多年前，吐蕃赞普松赞·干布在西藏与唐代文成公主结婚。为了纪念这一场合，而决定创建一个皇家寺院。由此建造了大昭寺。此外，文成公主熟悉天文现象，并且精通风水的五个要素，因此当她观察拉萨的地形时，她认为，选择拉萨作为该国的首都对该国非常有害。因此，公主提议在拉萨以外建造四座寺庙，以安抚、镇压魔鬼。她还计算得出，拉萨市中心的卧马湖是位于魔鬼的心脏，而湖泊是魔鬼的血液。为此，她必须找到一种控制方法。因此，公主建议根据五个因素，用白羊背面的泥浆淹没湖面。在公主的建议下，西藏国王松赞干布开始在卧马湖上建造，填满湖泊，建造寺庙和著名的大昭寺庙。而传统被称为“山羊之地”的拉萨地区，由此得名，成为拉萨，即神佛之地。同时，大昭寺的建设完成后，西藏国王为此供奉佛像，将文成公主从长安带到寺里的释迦牟尼佛像进行供奉。从那时起，全西藏地区的男女都开始崇拜。随着时间的流逝，神圣的部分“山羊的土地”由于相似的声音而开始被称为“拉萨”或“圣地”。
由此可见，对于西藏地区而言，拉萨一名的产生与发展，不仅代表了古代西藏地区民族的发起与初兴，而且体现了西藏地区民族对佛教的尊崇与虔诚。尤其是，唐朝时期文成公主入藏，与当时西藏松赞干布共同推动了大昭寺的修建，推动佛教文化的融入与传承，由此而使得该地得名“拉萨”。
作者：汪梓彤 李石宝
来源：《中国地名》2020年 第10期
选稿：甄艺涵
编辑：汪晨云
校对：张纯瑜
审订：刘言
责编：周辰
(由于版面有限，文章注释内容请参照原文）
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