道德经第六章原文谷神不死，是谓玄牝。“牝”代表母性，一方面是女性的柔，一方面是女性的生育能力。而“玄牝”是说明谷神是生生不息，绵绵不绝，不同于一般的母体。道教圣地五朵山玄牝之门，是谓天地根。老子著书之地函谷关老子在道德经中女性的地位一般比男性高，所以对慈、对柔、对弱特别喜欢，因为只有发挥玄牝的这种天地根的功能，才有办法做到天长地久。
道德经第六章原文
谷神不死，是谓玄牝。先解释这个“谷”的意思，与当时老子所处的地理环境有关，老子出生在河南鹿邑，这个地方是一块大平原，放远整个河南，四面环山，这是老子当年游遍整个中原后得出的整体感觉，说明这个谷很大。另外，老子写经的函谷关，也是一个很深、很险要的谷，所以老子的意思是说道像一个宽广的谷，可以包容很多东西，又像山谷中的深谷，可以隐藏很多事物，很神奇，很神妙，而且维持很长的时间，不是我们说的就不死，而是所谓虚谷的神妙，妙用也是深深不移的。“牝”代表母性，一方面是女性的柔，一方面是女性的生育能力。而“玄牝”是说明谷神是生生不息，绵绵不绝，不同于一般的母体。
道教圣地五朵山
玄牝之门，是谓天地根。“玄牝之门”等同于前面第一章的“众妙之门”，这个门是万物生化的一个门，即天地万物生化发展的根本源头，所以才叫天地根。老子当年一语中的说出了我们中华民族历经几千年，是一个不忘根、饮水思源的民族。
道教圣地武当山
绵绵若存，用之不勤。道是绵延不绝，永远伴随的，它的作用也是无穷无尽的，所以才能够一直在变化中孕育万物，做到生生不息。
老子著书之地函谷关
老子在道德经中女性的地位一般比男性高，所以对慈、对柔、对弱特别喜欢，因为只有发挥玄牝的这种天地根的功能，才有办法做到天长地久。
