说文解字对汉字结构的分析（说文解字系列之）

和hè，甲骨文由三个部分组成，左上部是“禾”的初文，表音；左下部是口的形状，右部象连接的一起的竹管的形状（即口吹排箫之类的乐器，后来的龠yuè）。金文大同，由甲骨文演变而来。古文简化，省龠从口，禾声。篆文整齐化。隶变后分别写做“龢”和“咊”，俗作“和”，把“口”移到右边。如今都用“和”来表示。在《说文解字》中，“和”与“龢”是分列的两个字。《说文解字·龠部》“龢，调也。从龠，禾声。读与和同。”又《说文解字·口部》“咊，相应也。从口，禾声。”指口相应。所以，前者本义是指音乐和谐，而后者则表示声音相应，和谐地跟这唱或伴奏，读hè。如《后汉书·黄琼传》中“阳春之曲，和者必寡。”意思是说，像阳春这样的格调高深的曲子，能跟着唱的人一定很少。这里实际上是引用了楚国文学家宋玉在《答楚王问》中讲述的故事：楚襄王时期，有一天，楚国的都城来了一个唱歌的人。开始，他唱的是《下里》《巴人》，城里跟着他唱的人有好几千。接着，他又唱还算通俗的《阳河》等曲子，能跟着他唱的人虽然少了，但还有几百人。后来他唱起了高雅的《阳春》《白雪》，能跟着他唱的人只有几十人了。这个故事被后人沿用为一句成语“曲高和寡”，形容曲调越高雅，能跟着唱的人就越少，比喻知音难求。现在也比月说话、写文章不通俗，能理解的人很少。由于汉字的发展，汉字字体由篆书逐渐演变为楷书，写法趋于简化，到今天，“和”仍通行，而“龢”早已不用。只有在一些人名中偶一见之，如晚清书法家翁同龢即是。后来词义扩展以后，依照别人诗词的题材或者体裁来做诗、做词也叫“和”。乐器演奏或者配以人唱歌，都需要互相配合，这样声音才能和谐，就有了引申为“和谐、和睦、和顺、和平、和缓、温和、谦和、调和”等意义，这时的读音都逐渐演变为hé。中国古代神化中象征夫妻相爱的神就叫“和合”，相传和合二人，散着头发，满面笑容，一和手持荷花，一个捧着圆盒，取和谐合好的意思。新婚人家举行婚礼时，喜欢张挂和合像，以图吉利，也有在厅堂中常年悬挂的。“和”与“战”相对，如“和平”与“战争”。古代车张有两种铃铛，挂在车前横木上的叫“和”，挂在车驾上的叫“鸾”，统称为“和鸾”。