党员干部一旦乱交“朋友”，良莠不分，就容易陷入“大染缸”，对鱼游釜中的危险熟视无睹，最后成为居心叵测者的“猎物”。南京市原市长季建业“谈笑有巨贾”，受贿的1132万余元赃款中，90%来自于他的“铁哥们”和“朋友”。广大党员干部应见贤思齐，见不贤而内自省，不断净化自己的社交圈、朋友圈，结交干净人、做个干净人。
成败起源于一念之间?唐代名臣魏徵在《十渐不克终疏》中指出：“立身成败，在于所染兰芷鲍鱼，与之俱化慎乎所习，不可不思”他认为，即使是兰草与白芷这样的香草，如果整日与又腥又臭的鲍鱼放在一起，也会变得气味难闻，下面我们就来聊聊关于成败起源于一念之间?接下来我们就一起去了解一下吧!
成败起源于一念之间
唐代名臣魏徵在《十渐不克终疏》中指出：“立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。”他认为，即使是兰草与白芷这样的香草，如果整日与又腥又臭的鲍鱼放在一起，也会变得气味难闻。
据《孟子·滕文公下》记载，孟子问戴不胜：“如果有位楚国大夫想让他儿子学会讲齐国话，是让齐国人教他，还是让楚国人教他？”戴不胜回答：“当然让齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人却对他喋喋不休，即使每天责打他，要求他学会说齐国话，也是不可能的。同样，如果把他安置在齐国的街巷中住上几年，即使每日责打他，要他讲楚国话，也是不可能的。”这就是成语“一傅众咻”的来历，其在一定程度上说明了外在环境对人的影响。
社会就是大环境，人处其中，染于苍则苍，染于黄则黄。回顾历史不难发现，染当与否，成败得失皆有不同。舜同贤人许由、伯阳交往，武王与太公望、周公旦亲近，而能王天下；齐桓公重视管仲、鲍叔牙，楚庄王身边有孙叔敖、沈尹蒸，所以能称霸诸侯；夏桀染于小人干辛，殷纣亲近佞臣崇侯、恶来，最后身死国灭，为天下人耻笑。
老话说，物以类聚，人以群分。南北朝时期，官员宋季雅百万买宅，千万买邻，是出于见贤思齐，想与德高望重的吕僧珍为邻。胡适先生在回忆自己的沉沦期时，曾写道：“在那个忧愁烦闷的时候，又遇着一班浪漫的朋友，我就跟着他们堕落了。”世人大多都是在以自己为圆心，以朋友为半径的圆中做人处事，形成“三观”。
“脱有一淫朋匪友阑入其侧，朝夕浸灌，鲜有不为其所移者。”党员干部一旦乱交“朋友”，良莠不分， 就容易陷入“大染缸”，对鱼游釜中的危险熟视无睹，最后成为居心叵测者的“猎物”。南京市原市长季建业“谈笑有巨贾”，受贿的1132万余元赃款中，90%来自于他的“铁哥们”和“朋友”。贵州省水利厅原厅长黎平，在“朋友”王某的引诱下，时常出入夜总会、KTV等娱乐场所，在声色犬马面前，忘了廉耻，忘了家庭，忘了党纪国法。近朱者赤，近墨者黑，结交什么样的朋友，置身什么样的环境，便注定有什么样的结局。
不少落马干部事后忏悔当初“交友不慎”，这话是有几分道理的。污浊之处，必有痞子群集；闲人为友，多半不求上进。“素丝无常，唯所染之。”物如此，人亦如此。谢觉哉同志曾说：“和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香’；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所谓‘与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭’。”广大党员干部应见贤思齐，见不贤而内自省，不断净化自己的社交圈、朋友圈，结交干净人、做个干净人。
