“六骏”是李世民在唐朝建立前先后乘骑的六匹战马，名称分别为飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌。人们通常称《石台孝经》碑为西安碑林迎客第一碑。《开成石经》是中华文化的原典，是中国历史上七次刻经至今保存最完整的一部，被誉为“古本之终，今本之祖”。由于常埋地下，未经加工修剔，所以最为接近颜书笔法。与《礼器碑》前后辉映，乃汉石中之至宝。
西安碑林博物馆镇馆之宝
1、唐昭陵六骏
昭陵六骏是原置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊，由画家阎立本所绘，工艺家阎立德雕刻的六幅浮雕石刻。“六骏”是李世民在唐朝建立前先后乘骑的六匹战马，名称分别为飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌。“飒露紫”和“拳毛騧”两石现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。
图片来源：西安碑林博物馆官网截图
2、唐景云钟
唐代为景龙观所铸之青铜钟，原名“景龙观钟”，开元年间改景龙观为迎祥观，故又称“迎祥观钟”。钟高247厘米，重达6吨，上锐下侈，为青铜铸成，后曾悬挂于西安钟楼。因铸于唐睿宗景云二年(711年)，今称之为“景云钟”或“景云铜钟”。
3、大夏石马
此马刻画简洁但不失准确，与汉代石雕有明显的承继关系。马体匀称，前腿绷直而后腿略弯，动静相生。前腿间的弧面上，“大夏真兴六年”等字样清晰可辨，使其成为大夏纪年明确的唯一遗物，弥足珍贵。
4、石台孝经
《石台孝经》碑刻于唐玄宗天宝四年(公元 745)，由唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写，李亨篆额。此碑由四块黑色细石合成，碑下有三层石台阶，故称《石台孝经》。唐玄宗李隆基的喜好隶书，师法《曹全》，书风丰腴遒丽，书法工整，字迹清新。人们通常称《石台孝经》碑为西安碑林迎客第一碑。
5、开成石经
《开成石经》刊刻于大和七年(833年)至开成二年(837年)，原石立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即现址。共有刻石114块，每石两面刻，计228面，650252字，内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》等12部儒家经典及《五经文字》《九经字样》2部儒经字样典籍，加上乾隆年间补刻的《孟子》，共计13经。《开成石经》是中华文化的原典，是中国历史上七次刻经至今保存最完整的一部，被誉为“古本之终，今本之祖”。
6、多宝塔碑
这是颜真卿中青年时期代表作，书风尚在初步定型成熟阶段，其结构平稳严谨、棱角分明，精密腴劲。字口方棱，笔划转锋清晰，起笔落笔明朗。用笔点画圆整，雄秀并厚，飘逸中透浑厚，与晚期的雄浑一脉相承。
7、集王圣教序碑
刻于唐咸亨三年(672)，唐代僧人玄奘自西域取回佛经翻译完成后，请求皇帝为所译经文作序。《圣教序》内容即唐太宗所作序文，太子李治作的记和玄奘写的谢表和心经。玄奘的弟子怀仁和尚从宫中所藏王羲之墨迹中集字，历时24年刻成《集王圣教序碑》。传说由于内府墨迹字数有限，朝廷曾悬赏“一字千金”从民间重金征集所缺之字，故此碑又被称为“千金碑”。此碑摹刻精美，纤微克肖，书法“贵越群品，古今莫之”，成为后世学书者临习王体行书的楷模。
8、颜勤礼碑
此碑刻于唐大历十四年(779)，宋赵明诚著《金石录》后便不知所踪，直至1922年10月才重见天日。由于常埋地下，未经加工修剔，所以最为接近颜书笔法。初拓本流传甚少。
9、曹全碑
撰书者不详，东汉中平二年(185)。《曹全碑》在汉碑中极富盛名，不仅因为刻石时间久远，保存完整，更因为其独树一帜的笔法风格。碑文秀丽典雅，简静雅和，清丽婉畅，章法整肃宁静，纵横行列，井然有序，用笔刚柔并济，藏多于露，圆多于方。与《礼器碑》前后辉映，乃汉石中之至宝。
10、献陵石犀
原立于唐高祖李渊献陵前，用重约十吨的整块石料雕琢而成，脚有三趾，作缓步走动的姿态。右前足石座侧面原刻有：“高祖怀远之德”六字。到唐代时，犀牛已很罕见，《两唐书》中均有林邑国(今越南)“遣使献驯犀”的记载。
