中国人的天人关系，则十分圆满。天与人交相感应，不但不敌对，不仅不冲突，反而非常和谐。总结为四个字，就是“天人合一”。天与人的关系，正是“分中有合，合中有分”。老天爷并不是神，而是天理的代名词。人获得天时地利，就应该赞天地化育，以尽做人的责任。绝对宇宙是天理，和相对宇宙的人道，事实上都存在于我们的心中。骂一个人没天良，等同于说他完全没有做人的价值。这也是“天道无亲，常与善人”的最好注解。
中国人只要被人骂说“没天良”，这个人就会很丢脸，这是很严重的指责。「曾仕强每日箴言」
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关于“天和人的关系”，中国人和西方人有很不相同的看法。
著名哲学家方东美先生说过这样的话：
“西方人好把一个整个人分做心灵、身体两边；整个的国家分做统治、受治两边；整个宇宙分真相、假相两边，交相敌对。”
西方这种“一分为二”的态度养成了习惯，拿来解释天人关系，自然把天和人看作最不调和的“敌对系统”。
中国人的天人关系，则十分圆满。天与人交相感应，不但不敌对，不仅不冲突，反而非常和谐。
总结为四个字，就是“天人合一”。天与人的关系，正是“分中有合，合中有分”。
基于这种不同的认知，在西方人的思想里面，天跟人是没法合一的。因为他们所谓的天就是God，God就是上帝，而上帝永远高高在上，主宰人类。
天是上帝，上帝跟人类当中有一条，用我们现在的话来讲叫做双黄线，是不能超越的，人再伟大，永远只是人，不可能是God，God是唯一的、无可取代的。
中国人知道，世界上有阴有阳，有看得见的部分，就有看不见的部分，而往往看不见的部分决定着看得见的部分。
在看得见的部分，天跟人永远没有办法合一，要达到这个层面的天人合一，那真是做梦，但是在看不见的部分，天人是合一的。
那么，“天”到底是一个怎样的存在？人怎样做才能与天合一，获得上天的庇佑？
1
“天”到底在哪里
首先，我们要知道，天到底指的是什么？又在哪里？
天不在天空中，科学家从天空中去找天，根本找不到。
天空是自然的天，我们所说的天，是自然天所依据的运行规律，我们把它叫做天理。
老天爷并不是神，而是天理的代名词。我们拜天，是尊敬天理的意思。
敬天，是尊敬天理；顺天，是顺从天理；而事天，这是善事上天，好好侍奉老天爷，照天理去行事。
因为人类生存在天地之间，最好按照宇宙的生存发展原理，也就是天理，把自然法则应用在人世上面，才能得以生生不息。
中庸说得好：“思之人，不可以不知天。”
任何人想要知道人生道理，就不能够不探索天地自然的理则。
《易经》记载：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”
古圣先贤向上仰望以观测天象，向下俯视以取法于地，观察鸟兽羽毛的文采，和山川水土的地利，于是创造出悠久璀璨的文化。
伏羲氏一画开天，在天成象；下一画为地，在地成形；中间一画为人，人为万物之灵，所以用人来代表万物。一卦三画，正好和天人地为三才。
没有天就没有地，没有天地就不可能有人。人获得天时地利，就应该赞天地化育，以尽做人的责任。
世间的道理，从天道到人道，都是两两相对的，所以说一阴一阳之谓道。
宇宙有绝对宇宙和相对宇宙，彼此相对，从秩序来看，先有绝对宇宙，然后才产生相对宇宙。
但是论妙用，则有了相对宇宙，才显得绝对宇宙更加珍贵，因为这样才能引起大家反妄归真的需求。
老子说：反者，道之动。古文的反，和返相通。
物极必反，人在相对宇宙居留的够久了，必然与其返回绝对宇宙的念头，这是当然的道理。
绝对宇宙是天理，和相对宇宙的人道，事实上都存在于我们的心中。
所以，人生在世，应不应该遵照天地间的一切演化规律呢？相信你的心中已经有了答案。
天代表绝对宇宙，人处在相对宇宙，由于个人所处的环境不同，而且所观察所体会而得到道的理，也各有不同，然后形形色色，互相激荡，彼此影响。
一个人，如果具有这样的想法就已经有了天人的观念，也就是心中有天人的存在，并且对于两者的关系，有了一些基本的观念。
2
如何去“合天”
心中有天人的存在，就要想着如何与天合一。
那么，“天人合一”是人去合天，还是天来合人？首先我们要认清两点。
第一，读《易经》的人都知道，天人合一就是人天合一，就像我们经常说阴阳，不说阳阴一样。
这样你就慢慢体悟到：其实是人去跟天合一，而不是天来跟人合一。
但是谁敢说人天合一？你说人天合一，老天不理你，你讲了也没用，所以只好说天人合一，这是第一个我们要想通的事情。
第二，中国人所说的天人合一，是指天、地、人，三者合一，不是纯粹的天与人合一。
因为我们知道，天不能单独存在，否则就不会有功效。
敬天法地，凡是我们讲天的时候，一定包含地在内；讲地的时候，也一定把天包含在里面。
比如我们到野外郊游，发现以前留下来的石碑上面写两个字：后土，只要一看到“后土”，作为中国人的我们会马上抬头看它的上面，因为上面一定还有两个字：皇天。
可见，中国人，看到天就会想到地，看到地就会想到天，缺一不可。这也是一阴一阳，有看得见的部分，就一定有看不见的部分。
讲道的时候，不会忘记这个道要使用出来才有用，否则是没有用的；谈理想的时候，要知道理想落实了才有意义，否则就只是空谈。
我们的思路一直是合一的。
既然是人要主动去合天，那天天高高在上，人低低在下，天人怎么合一，在哪里合一呢？答案就是在我们的心中合一。
所以，天人合一就是天理跟良心合一，既要循天理，还要讲良心。就是说，我们想事情要凭良心。
良心从哪里来？从天理来。
后来我们把“天理良心”这四个字浓缩成两个字，叫“天良”。
中国人只要被人骂说“人没天良”，这个人就会很丢脸，这是很严重的指责。
骂一个人没天良，等同于说他完全没有做人的价值。
人存在的价值，就是要有天理良心。
3
如何自我提升
那么，我们在生活中应该如何践行，如何自我提升呢？
儒家所讲的反求诸己，正是天人合一的一个具体实施方法。
只有这样，才能发现自己的问题，正心正念，不致走入偏道。
我们的心是十分自由的，和天一样，广大深远，心念一动，海阔天空，古今中外都接触得到。
像这样不可捉摸的人心，必须设法使其念头不向危险那一边转动，以免为非作歹，生事闯祸。
同时更应该推己及人，促使其他人的念头，都止于至善，以积善造福，成德立功。
怎样做到这种地步呢？
最好的方法莫过于每一动念，都要朝向仁爱的精神。
“仁者，二人”，意思是把自己和别人合起来想，不要分开来看
凡事将心比心，设身置地，把别人的事情也看成自己的事情，将自己的利害和别人的感受一并加以考虑，就是仁心的发扬。
现在的人，无论是生活还是工作，普遍觉得很累，甚至身心俱疲，究其原因就是我们的脑海里，时刻动妄念，以致一生都在欲望中煎熬，害人害己。
私心太重，欲求无度，只顾自己不顾别人，实在自寻烦恼痛苦。
苦恼无限而又怒心勃勃，怨心悠悠，妒心喋喋，当然越来越不凭良心，离开天道日愈遥远，却又怨天尤人，这真的是自作自受。
人应该活得轻松愉快，而不是越活越累，越活越累，说明你离天太远了，离良心太远了。
一个人，如果没有良心，你就没有存在的意义，而有了良心，天人就合一了。天人合一，自然活得轻松自在。
虽说这不是很容易的事情，但只要你想做，随时都可以把这一样补足。
我们敬天祈福，就是人主动去跟天合一。
《易经》说“自天佑之，吉无不利”，也是人要主动去做，主动去“合天”，上天才会庇佑。这也是“天道无亲，常与善人”的最好注解。
“知所先后，则近道矣”，这个先后次序很关键，必须摆正。
我们中国人是实事求是的，我们所讲的绝对是每个人做得到的，问题是，你愿不愿意做，能不能坚持。
“我欲仁，斯仁至矣”，期待每一个人主动与天合一，敬天、顺天、事天，凭天理良心来走好未来的路。
本文内容：曾教授著述汇编
