而《易经》也是如此，言无不尽，如长江之水滚滚而来；知无不言，无法穷尽所有苍穹。悟《易》，是有所得，亦是无所得！简易，变易，不易《易》，即简易，变易和不易；它包涵宇内，涵盖所有的规律。变易，变化是我们认知的这个世界上最永恒的规律；凡事，穷则变，变则通，通则恒也。为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。天地人三才者，人居其中，立于天地之间，成为世界的主宰。
《易经》，为群经之首，他博大精深，穷尽天地人之大道；大学则大悟，小学则小悟；小悟用之则小成，大悟用之则无敌，彻悟则终归寂静、虚无。
《老子》言“道”:道可道，非常道；名可名，非常名；无以为名，强名之为“道”。而《易经》也是如此，言无不尽，如长江之水滚滚而来；知无不言，无法穷尽所有苍穹。
悟道，只可意会，不可言传；悟《易》，是有所得，亦是无所得；人人可悟，人人可得，但人人又不尽得，得之又有不同。
悟《易》，是有所得，亦是无所得！
简易，变易，不易《易》，即简易，变易和不易；它包涵宇内，涵盖所有的规律。其中“三易”，乃是我们便常的理解，也是人们大概的认识。
简易，人们常常都认为:大道至简，越是简单的，越是易于行动，易于成功，越是接近真理大道。所以有傻瓜式的操作，这符合人性的怠惰，懒于思考，喜欢从众，喜欢简单的特点。
其实，简易还有时空的意思理解，“简”，即空间也，虚空也，所以才可以包容一切，承载一切；“易”，时间也，变化也，所以随着时间的变化，一切都会过去，一切都会化作乌有，成为虚空。故简易，就是在一定的时间空间里，发生的一切都会是无中生有，后又终归于无。
大道至简，越简单越易于行动，易于成功，越是接近真理大道。
变易，变化是我们认知的这个世界上最永恒的规律；凡事，穷则变，变则通，通则恒也。这就是变化的本源和因果。
为什么要变化呢？因为不能满足自己的需求，所以我们就追求改变；于是采取行动，改变现状，打通关节，成就更好。
凡所见，虽然略同，但都在变；无论你看见，还是看不见，都是在一定的时空里不停地裂变，衰变；就像春夏秋冬一样，年复一年；就像白天和黑夜一样，日复一日；周而复始，生生不息！
凡事，穷则变，变则通，通则恒也。
不易，大道的变化规律是永恒不变的；因为生活不易，所以我们且行且珍惜；人性是不变的，但是人心却一直在变；以不变的人性，来应对万变的人心；万变不离其宗，这个“宗”，就是根本，就是规律，也是大道。
干什么事都不易，所以我们要用心对待，用情用功用行动去追求；用不易的心，一直在不断地变易中步步高升，来求取自己想要的生活。
古人云:天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。既然你认定了，就用心尽心好了！采取行动了，坚持下去了，就一定会有所收获的！
以不变的人性，来应对万变的人心；万变不离其宗！
天 地 人古人云:天时不如地利，地利不如人和；就是要告诉我们:做事，就要顺应天意，遵循天时，乘势而为；日出而作，日落而息；冬寒要多加衣，夏热要多乘凉；还有春播、夏长、秋收、冬藏。故有“天意不可违”！
地利，不只是要充分利用有利的地形，还要熟悉当下的环境，知地之厚德载物，知地之承载担当，知地之宽厚仁慈；以利于生养休息，更利于采取行动措施。
古人云:三位者，上中下；三才者，天地人；三光者，日月星；我们都要有所领悟。伏羲先天八卦以其:上观天以形，下查地以象，中体人以心，而演八卦。
三位者，上中下；三才者，天地人！
做事，想要成功，常常讲究顺天应人，天人合一；即天地人三才合一，即人与人合，人与地合，人与天合，地与天合。天地人三才和合，则万物昌盛！
天地人三才者，人居其中，立于天地之间，成为世界的主宰。所以作为一个顶天立地的人，就要遵天道，行地德，得人心，则得天下。
天之道，损有余而补不足；地之道，厚德载物；人之道，损不足以奉有余。又云:天道酬勤，地道酬厚，人道酬善。
天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余
改变，从心开始，从不满之处突破；发现不足，找到问题，然后从关键节点入手，动一发而全盘皆动。正所谓“一子得救，全盘皆活”也！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
改变，从领悟开始，从当下做起；行动在哪里，希望就在哪里；相信自己，你就会变得了不起！[赞][赞][赞][赞][赞]
