一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，成为行尸走肉，这比死亡还要悲哀。悲观是“哀”的一种，“心死”意味着一个人意志消沉，以一种悲观的的眼光去看待整个世界。失望是“哀”的一种，希望是认识事物的精神支柱;希望是认识活动的内部参照系;希望是通向真理的内在要素。
我们常说哀莫大于心死，以前总以为是“哀莫”大于“心死”，后来才得知是“哀”莫大于“心死”，这一成语出自《庄子·田子方》，原句为“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”。其中“哀”的解释为悲伤、悲痛；而“心”的解释通常有二：一是指人和高等动物身体内推动血液循环的器官，那么“心死”就理解为生命的终结；二是指思想、精神和感情。显然，今天说的这句话的意思是，最大的悲哀莫过于心情沮丧、精神灭亡、意志消沉到不能自拔。
有的人死了，但还活着。有些人活着，却已经死了。说的就是这种情况，身体活着，心却死了。人生最大的悲哀莫过于此，心如死灰，对生活失去热情和兴趣，剩下的只有自己的麻木不仁，得过且过。甚至于生命对于他来说也是没有意义的，只是一个躯壳的存在。一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，成为行尸走肉，这比死亡还要悲哀。人生的存在就是与外界沟通交流，升华自己，改造世界，不断进步的一个过程，把自己封闭在一个空间里，把外界当成虚无，那人活着就没有意义。
悲观是“哀”的一种，“心死”意味着一个人意志消沉，以一种悲观的的眼光去看待整个世界。我们之所以称人为万物之灵，就是因为人具有思维能力，即人所独有的极其复杂、丰富的主观内心世界，而它的核心就是人生观和价值观。在今天，我们倡导积极向上的人生观和价值观，积极乐观是生理健康的表现，是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证。席慕蓉在其散文集中说道“重要的不是生活本身，而是面对人生的态度，乐观的人一定比悲观的人走得更远，走得更好。”如果一个人“心死”了，那么他很难对身边的事物做出着正确的认识，相应也不能采取适当的态度和行为反应，严重降低生活质量和工作效率，生活变得不那么畅意，随之更会陷入一种恶性循环难以自拔，这正是一种最悲哀的所在。
失望是“哀”的一种，希望是认识事物的精神支柱;希望是认识活动的内部参照系;希望是通向真理的内在要素。人，总要有希望，只有这样才肯会有一个坚定的目标，有个想要付出的方向和努力的动力。丁玲说“人只要有信念，换句话说，只有心不死，还有希望，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。而“心死”却意味着没有希望、失望甚至是绝望，给人带来不安和痛苦。试问，有什么比一个人失望、绝望更加悲哀？
心死往往是源于生活的不顺与重担或是内心的不安与脆弱，现在的青年人总是在说忧郁，再说丧。实然，当今社会生活的压力总是会压的人喘不过来气，生活中各种挫折在消磨我们的意志，有的人不敢爱，有的人也不敢怨，人们仿佛都被一种隐形的枷锁束缚，痛苦不已。但是要记得，只有勇敢的打破它，我们才可以收获新生，悲观也好、失望也好，敢于和过去告别，敢于放弃心中的执念，自然也要敢于努力，敢于争取，这样才能让我们的心不死，以永恒的跳动。
