指出了一个完整的修养过程，“静”处于承前启后的重要位置。静可观变，静能制动；烦躁则失态，躁动则生乱。要养成大气，则非要历练和读书不可。所以人需要休养自己的和之气，读书则是一个有效的办法。心平才能气和，心静才能心平，读书可以静心，自然就会生养和气。此外，人在读书的过程中，眼界高了，胸怀大了，自然就能更加包容，胸中和气也会与日俱增。有机会能抓住，等于是增大了运气。
读书能够养人的“十气”。
清代袁枚说：“读书好处心先觉，立雪深时道已传。”
养静气，去躁气
《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
指出了一个完整的修养过程，“静”处于承前启后的重要位置。静可观变，静能制动；烦躁则失态，躁动则生乱。静是一门真功夫。
坚持做到读书学习，天长日久，自然而然身上的宁静之气就会越来越多，浮躁之气就会越来越少，就能练成排除干扰、闹中取静的功夫，增强临危不惧、处变不惊的定力。
养雅气，去俗气
所谓“腹有诗书气自华”，读书可以使人变得风雅。
曾国藩说：“读书可以变化气质。”好书读得越多，就越有气质。
爱读书，不但审美上会直接得到熏陶、提升，眼界还会变得开阔，思想还会变得深刻，精神还会变得崇高，品德还会变得高尚，举止还会变得高雅，提升做人与处事的整个层次和魅力，使知识产生出无穷的力量。
养才气，去迂气
西汉刘向所说：“书犹药也，善读之可以医愚。”朱熹也曾说过：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”
书读得多了，认知水平得到提升，看待事情站得就会更高，看得就会更加深刻。积累的知识多了，处处举一反三，思维就会更加全面，角度就会更加独特。
在解决问题上，也更能落得实，不会脑袋空空，也不会缺少办法；读得越多，解决问题就越有思路，越有用不尽的方法。
养朝气，去暮气
《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”社会是不断发展变化的，尤其是我们这个信息爆炸、瞬息万变的时代。
所以，要想跟得上这个时代的变化，更好地安身立命，不与时俱进、不断自我革新行吗？而这只能通过读书实现。
正如明代的冯梦龙所言：“要知天下事，须读古人书。”明末的倪元璐也说：“当以读书通世事。”
养锐气，去惰气
明代袁了凡著有一本《了凡四训》，有一句话读来让人难以释怀：“天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”
“因循”就是惰性太大、懒懒散散、得过且过，就是常说的混日子。人都有好逸恶劳、贪图安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事业、造就人才？
诸葛亮在《诫子书》中早就告诫过，“非学无以广才，非志无以成学”。
养大气，去小气
大气是一种眼界，一种境界，也是一种胸襟。要养成大气，则非要历练和读书不可。读书可以拔高眼界，熏养境界，开阔心胸。
北宋欧阳修说“强学博览，足以通古今”，同是北宋的刘彝那句话更是无人不知——“读万卷书，行万里路”。
养正气，去邪气
儒家最讲正气，最为荡气回肠的便是孟子说的“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。
最朴实的便是蒲松龄说的“书痴者文必工，艺痴者技必良”。怎么养？如何工？自然要读书。
正气不扬，邪气必涨；邪气嚣张，人必遭殃。中国传统文化最讲究礼义廉耻，要求读书人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。
君子要“修身齐家治国平天下”，匡扶正义、弘扬正气，首先自己必须行得直、走得正，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
养胆气，去怯气
所谓“无知无畏”，那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。有识才有胆，艺高才胆大。对此《论语》阐发地最为精当：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
不无知，有识，当然要读书。读书可以增长见识，“见过大场面”，自然胆气也就壮了。
有句话说，人的所有恐惧，都是源于未知，因为不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌乱，这也正是胆气所在。
养和气，去霸气
“和”，可谓中国文化的核心概念，儒释道都讲。如《易经》提出“太和”，孔子说“和为贵”，老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
所以人需要休养自己的和之气，读书则是一个有效的办法。
心平才能气和，心静才能心平，读书可以静心，自然就会生养和气。
此外，人在读书的过程中，眼界高了，胸怀大了，自然就能更加包容，胸中和气也会与日俱增。
养运气，去晦气
俗话说，“机会只留给有准备的人”。一个人书读多了，有了积累，碰到机遇就更能抓住，所谓“运气”不仅仅是小的幸运，更是面对事情之前的准备。
如陆游所说的“书到用时方恨少，事非经过不知难”。有机会能抓住，等于是增大了运气。
而且，读书多、有学问的人，他的机会也会更多，因为他的眼界大了，思想支配行为，外在的活动空间和舞台也会不知不觉中跟着变大，所能碰到的机会自然也会更多。
这又是读书养运气的一层含义。
