而日本文化中的鬼则有固定形象，与其说是“鬼”，仍是妖怪中的一种。日本鬼头上生牛角，嘴中长虎牙的形象，正是引经据典而来。飞翔的头颅是一个超能的武器，在夜间能够袭击人类，并吸取凡人的鲜血。原本，河童生活在海底龙宫中，可以说是日本的水神。无论年龄、外貌、性情，都与日本的河童极其相似。
前几天小表妹又来家里做客了。
这一次，她没有让我给她放《熊出没》(因为之前动画国产被我"批评"了)
而是拿出iPad，请我陪她看——鬼片。
就在我鼓起勇气、下定决心、假装要回公司加班的瞬间...
“鬼”片的音乐响了起来...
我一听，这不是宫崎骏的《千与千寻》吗？
原来，小表妹说的“鬼”是——无脸男。
是哦，这样看来，宫崎骏的每部动画都是鬼片，噢不，妖怪片。
《幽灵公主》里的神兽、《悬崖上的金鱼姬》里的波妞...宫崎骏不知不觉地把日本的妖怪文化演绎到了巅峰。
▲《西游记百鬼夜行图》左上角是孙悟空
虽然这么重要，但这些妖怪并非日本原创，70%都来自中国。关键是中国的鬼怪到了日本后，让中国人自己都目瞪狗呆。
* 在中国，鬼多半是只闻其声，不见其形的存在，但在日本，鬼则是妖怪的一种。因此以下统称为妖怪。
下面我们就来说说这妖怪文化。
日本妖怪有上百种，简单来说，可以两类：死了的、死不了的。
▼
先来说说“死了的”妖怪，也就是拥有(过)生命的动植物、人类。
A
鬼一脸兽样
日本Vs中国
在中国传统文化中，鬼一般指人死后的灵魂，而万物修炼成的精灵，则用妖精、妖怪等词来形容。而日本文化中的鬼则有固定形象，与其说是“鬼”，仍是妖怪中的一种。
它们一般头上长角，头发卷曲，口中长有两颗大牙，生有尖爪，上身赤裸，腰间披一块虎皮裙，手执一条狼牙金棒。
此妖既然叫做“鬼”，其实是从中国而来。
日本学者马场明子在《鬼的研究》中提到：
日本鬼的形象，与鬼门的方位有关。在中国的《山海经》中，东北方向（丑寅之间）为众鬼出没之所，即鬼门。
丑和寅，分别对应着牛与虎。日本鬼头上生牛角，嘴中长虎牙的形象，正是引经据典而来。
▲《雄鬼图册》罗聘 局部
B
骨女瘦成皮包骨
日本Vs中国
顾名思义，骨女就是一副骷髅模样的女妖，平时以人皮遮掩真面目。
人皮很美，引得风流好色的男人趋势若无，而在周围的人看来，却是一堆白骨和活人依偎在一起，相当恐怖。
骨女的杀气而怨念很重，但一般只对那些薄幸不良的男人进行报复。
▲泷夜叉姬操纵骸骨对战
这样的“骨感美人”可以追溯到《聊斋志异》中赫赫有名的画皮女鬼。
▲电影《画皮》
C
辘轳兽女妖精
日本Vs中国
白天他们与普通人没什么两样，一旦夜幕降临，不安分的脖子便开始不断伸长，有些妖的脖子与身体干脆分开， 在夜里翱翔。
飞翔的头颅是一个超能的武器，在夜间能够袭击人类，并吸取凡人的鲜血。
这种妖怪在日本一般叫做辘轳首，也就是脖子能像辘轳一样伸缩自如的人，一般为女子。
这种部族一般生活在南方，夜间身首分离，以耳朵为翅膀，以虫为食，到了早上头颅又回到身体上。而一旦中途遇到什么变故，头颅回不到身体上，就会死去。
这种恐怖又有些滑稽的飞头妖怪， 最初在中国被叫做落头氏。在晋代的《搜神记》中就记载过：
三国时吴国大将朱桓，有位婢女，每晚睡着后，头便会离开身体，从天窗飞出去，快天亮时才飞回来。
有次，同屋女伴起夜，看到棉被滑落，便替她盖上身体。天蒙蒙亮时，婢女的头颅飞回来，却怎么也找不到棉被盖住的身体，最终力竭而掉到地上。
这位落头氏，其实挺可怜的。在《搜神记》、《南方异物志》等古籍中，落头氏并不是什么害人的妖怪，只是一个奇异的部族而已。
D
河童长着龟头的小朋友
日本Vs中国
日本的河童是个可爱的小妖怪，皮肤上长着鳞甲， 手和脚上长有类似青蛙的蹼，背上背有乌龟壳，像个四、五岁左右的小孩子。
原本，河童生活在海底龙宫中，可以说是日本的水神。 随着原始信仰的衰落，人们渐渐忘记了它的神性， 把它归入到妖魔的行列中。
小妖怪在中国的祖先，叫做河伯，始出于《山海经》中的河伯是黄河之神。
不过这个神仙的名声后来不太好。“河伯娶妻”，坑害民女的故事，就讽刺的这位淫神。传说中，何伯还因为调戏洛神，被后羿射瞎了一只眼睛。
▲ 九歌·河伯
不过河伯与河童虽相似，年纪总是大了许多。
而北魏郦道元的《水经注》中，则记载了一种小怪物：
“如三四岁小儿，鳞甲如鲮鲤…膝头似虎，掌爪长没水中，出膝头。小儿不知，欲取戏弄，便杀人”。
无论年龄、外貌、性情，都与日本的河童极其相似。
▲动画中的河童往往被塑造成可爱的形象
▼
中国的妖魔鬼怪大多是失去了生命的动植物，但在日本规模最大的鬼怪却是没有生命、压根死不了的，也就是第二类：付丧神。
他们都是日常用的器物，什么小灯笼、小雨伞，长了耳眼口鼻，成为半器物半妖的妖怪。
▲左为女妖阿岩，因貌丑被丈夫抛弃，附于提灯上报仇
传说，只要一件物品被主人防止不理100年，就会因心生怨念，吸收天地精华，变态成妖怪，危害人间，此类妖怪称为付丧神。
这个妖怪的概念，其实也可以追溯到中国东汉时期。
“魅，老精物也”。——《说文解字》许慎
物老成精，由此又引申出“老魅”、“物魅”、“精魅”等等概念。“魅”，也就是日本“付丧神”的文化灵感和来源。
这个被国人遗忘的妖怪概念，却在日本被认可了，还发展出精彩的妖怪器物文化。
▲ 成精的老木柜，里面的妖怪都是被主人遗忘的物件
这其中最大的原因，主要是日本人的恋物情节，或者更确地说，是他们特别“惜物”，甚至延续到了日常的方方面面。
有一次去日本朋友家做客，无意间看到她叠袜子，不像我们习惯地把袜子捆成一个球。
问之，她的回答令我一震。
“袜子白天为我们工作已经很累了，晚上不能让他们再这样紧绷着了，它们也需要好好休息呢。”
他们不是单纯的惜物，而是真正地把它们当做人一样对待，尊重万物，相信万物有灵且美。
在日常吃饭时，要努力把面吃得大声，一方面是对下面人的尊敬，也是对面本身的感激与敬畏。
在生活美学里，日本人提倡“断舍离”，把不要的东西扔掉。但是在丢弃每一件器物时，一定要好好地感谢每一件物品、感谢它们对我们的帮助。
▲ 分享一只超萌的妖怪
对一切生灵怀有珍惜、膜拜之心，这也是日本妖怪文化产生的原因。
他们把大自然里有太多自己看不见、摸不着，又无法控制的力量，称之为妖怪，也因为这份对自然、生命的敬畏之心，才让日本的妖怪文化盛行。
▲在诵汉诗的妖怪
今天我们不是崇日媚外，只是提起飞头蛮、河童这些日本妖怪，却不知道他们其实都是土生土长的中国妖怪，甚至还有更多的中国妖怪，被湮没在日本文化中...但是我们却不知道，甚至不在意。
妖怪文化，也是中国文化里很重要的一部分。说传承中国艺术文化很空，不如从分享这篇文章开始吧~
* 本文内容资料参考 地道风物（ID：didaofengwu）
<END>
,
