女为悦己者容原创之一：小山髻（发式）最近一段时间内，以《花间集》为主，谈谈唐、五代女子的妆容，有助于对《花间集》的阅读和理解理解，因为这些词作中对女子的妆容大多都用固定的词语，比如小山髻图片多数来自于网络共享资源，不。
女为悦己者容故事?之一：小山髻（发式）最近一段时间内，以《花间集》为主，谈谈唐、五代女子的妆容，有助于对《花间集》的阅读和理解理解，因为这些词作中对女子的妆容大多都用固定的词语，比如小山髻图片多数来自于网络共享资源，不会侵犯别的版权吧，今天小编就来说说关于女为悦己者容故事?下面更多详细答案一起来看看吧!
女为悦己者容故事
之一：小山髻（发式）
最近一段时间内，以《花间集》为主，谈谈唐、五代女子的妆容，有助于对《花间集》的阅读和理解理解，因为这些词作中对女子的妆容大多都用固定的词语，比如小山髻。图片多数来自于网络共享资源，不会侵犯别的版权吧。
《花间集》是中国五代十国时期编纂的一部词集，也是文学史上的第一部文人词选集，由后蜀人赵崇祚编辑。本书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品500首，集中又典型地反映了早期词人创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。得名于集中作品内容多写上层贵妇美人日常生活和装饰容貌，女人素以花比，写女人之媚的词集故称“花间”。词作都是文人贵族为歌台舞榭享乐生活需要而写。绮筵公子、绣幌佳人眉眼传情，当筵唱歌，辞藻极尽软媚香艳之能事。于是花间派成了我国的第一个词派。
《花间集》在词史上是一块里程碑，标志着词体已正式登上文坛。真实地体现了早期词由民间状态向文人创作转换、发展过程的全貌。规范了“词”的文学体裁和美学特征，最终确立了“词”的文学地位，并对宋元明清词人的创作产生了深远影响。
“女为悦己者容”出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠(chóu：仇)矣。”
本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴。“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮， 因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人，人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为：喜欢(欣赏)自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”。由此可解释为：女孩(或者女人)为了喜欢自己的人或者自己喜欢的人(悦己者)而精心打扮。
但是长期以来这句话也有不同的解释：“容”字的正确理解是关键，如果做“打扮”解，这句话就浅了，说成“女为悦己者妆”也可，“妆”和“容”并不应通解。“容”在这里做“容貌”的动词解，即“长成这样”或（和）“长得漂亮”。
那么这句话真义就是：男人有才，如果没人了解和任用，那么就没有用；女人漂亮，如果没人喜欢没人爱，那么就没有意义。男人的才能是为知己用己的人而生，女人的美貌是为悦己爱己的人而长。
《花间集》我有两个版本，武汉出版社1995版和九州出版社2001版，两个版本的注释、解释、对通假和异体字的使用有些差异。
发式、发饰在《花间集》是最常见的要素，如小山髻、双螺髻等。《妆台记》记述了唐代早期发式：“唐武德中，宫中梳半翻髻，又梳反绾髻、乐游髻，即水精殿名也；开元中，梳双鬟、望仙髻及回鹘髻、贵妃作愁来髻；贞元中，梳归顺髻，帖五色花子，又有闹扫妆髻。”
而《花间集》开篇就是小山髻。
唐、五代温庭筠《菩萨蛮•小山重叠金明灭》：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
读95版时我注解为：香艳华美，色调艳丽，笔法含蓄。陈延焯《白雨斋词语》渭其“无限伤心，溢于言表。”‘绮’明而‘怨’暗。”“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”。“弄”字最美，可谓诗眼。峨眉来自于《忆秦娥》。
95版本理解：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。许昂霄《词综偶评》、俞平伯《读词偶得》皆以为如此。而华钟彦《花间集注》的解释是两种，即屏风和发髻：“小山，屏山也。金，日光也。屏山之上，日光动荡，故明灭也。温庭筠《郭处士击瓯歌》云：‘晴碧烟滋重叠山，罗屏午掩桃花月。’又《归国遥》云：‘晓屏山断续。’皆其证。一说小山，谓发也，言云髻高耸，如小山之重叠也。陈陶诗：‘低丛小鬓腻倭堕，碧牙镂掌山参差。’陆游诗：‘远山何所似，倭堕千髻绿。’皆其证。金，钿铒之属。”
浦江清《词的讲解》又有不同：“‘小山’可以有三个解释。一谓屏山，其另一首‘枕上屏山掩’可证，‘金明灭’指屏上彩画。二谓枕，其另一首‘山枕隐秾妆，绿檀金凤凰’可证，‘金明灭’指枕上金漆。三谓眉额，飞卿《遐方怨》云‘宿妆眉浅粉山横’，又本词另一首‘蕊黄无限当山额’，‘金明灭’指额上所傅之蕊黄，飞卿《偶游》诗‘额黄无限夕阳山’是也。三说皆可通，此是飞卿用语晦涩处。”
吴世昌《词林新话》以为是小山枕；夏承焘《唐宋词欣赏》的说法又有不同，认为是修眉如远山眉。
沈从文在《中国古代服饰研究》曰：“中晚唐时，妇女发髻效法吐蕃，作‘蛮鬟椎髻’式样，或上部如一棒槌，侧向一边，加以花钗梳子点缀其间……当成装饰，讲究的用金、银、犀、玉或牙等材料，露出半月形梳背，有的多到十来把的。……‘小山重叠金明灭’，即对当时妇女发间金背小梳而咏。……所形容的，也正是当时妇女头上金、银、牙、玉小梳背在头发间重叠闪烁情形。”
综合诸家直说，有“小山屏”、“小山枕”、“小山眉”、“小山髻”四说。我以为以“小山屏”和“小山髻”较好。
词中所写只有一件事，那就是“梳妆”。妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。“懒”字、“迟”字，是写人之情态。“照花”两句承上，梳洗停当，簪花为饰，愈增艳丽。末句是新贴了刺绣花样去做女红，那花样却是鹧鸪双双，其心中难免有孤独、忧怨、期盼共生，使一段闺怨情尽在词中。刻画出一位古代独住思夫的女性形象。
“照花前后镜，花面交相映”巧妙地安排了“照”、“后”、“镜”、“面”、“映”五个响亮的去声字，置于换头之处，吟唱时显得跌宕飞动，抑扬顿挫。
真是复杂，一首小令里涉及到文学理论、美学、甚至道德伦理。都是专家搞复杂了，以我写诗词的经验，写一首短小诗词哪有那么复杂呵，只要设立一个意象和意象的象征意义就可以了。
“鬓云欲度香腮雪”是全词最有想象力和美感的句子，其中“云”、“雪”、“度”三字用的绝对精妙。用“云”形容女子的黑色长发；用“雪”形容女子肤色的柔白；用“欲度”描摹拂在脸腮上黑色长发的动感，这是以物拟物的手法，把静止的黑发拟成欲动的云。
“云”和“雪”两个自然景物意象是“小山”的意象丰富多彩起来。或者说“鬓云欲度香腮雪”是这首词人的创作意念，其他都是围绕这个意象所繁衍的。
所以我认为既是小山屏，也是小山髻，这种人景交融，相互替代，或者合二为一的表现手法我在《田边的马兰花》中就是运用过。在这里既表现了闺房内的景物，也表现女子的妆容。这或许就是诸家四说都有理的解释吧。
虽然很想译为自由诗，但是此词太过香艳，还是不译为好。就用通常的解译：
小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝延伸向脸颊，逐渐清淡，像云影轻度。懒得起来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。
照一照新插的花朵对前镜又对后镜，红花与容颜交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
有关发式的词《花间集》中很多，我就讲讲代表作。
小山髻
小山重叠金明灭
小山髻
半翻髻
双螺髻和双鹄髻
角髻
柠旋髻
飞天紒
鬟髻
