关于义熙五年这次用兵，史上趣传是慕容超好声色犬马之乐，为了补充宫廷乐师的不足而临时起意。而根据吴江使者受命送信给济水之神来看，写信的人也应是水神一类。只能说江神可能性较大一些，此处不做具体考究。而那位吴江使把这样重要的信件交给老邵一个凡人来代为传递，或者是认为老邵不敢胡来，或者是这使者本来就是爱胡来的鬼。只不到一个月的时间，南燕被刘裕大军所灭，慕容超遭擒被杀于建康。
《西游记》中，孙悟空自称得了仙体之后“入水不溺”，但是后来在保护唐僧西行取经过程中，却经常在水战中受憋，只因他在水中必须要用避水诀。这个避水诀是需要不停念叨的口诀、还是需要一直保持一种特别手势不清楚，但是他不能一边用避水诀避水一边跟人打架，这是事实，孙悟空因此也曾经跟猪八戒说起过自己这一短板。
而在唐代传说中，却有一种神器出现，这神器是一把短刀，只要携带着它就可以自由出入水中，这就是济神刀。曾经有个凡人得到这把刀之后，再没有受过水患。
背景：刘裕灭南燕之战
东晋末年，五胡十六国中的南燕出了一位有趣的皇帝：末帝慕容超。
这个是可以望文生义的：仅凭“末帝”二字也可以知道，这是一位亡国之君。
末帝慕容超趁着东晋内乱，野心促动，在没有充分权衡双方实力差距的情况下，于南燕太上二年（东晋义熙二年，公元406年）开始，多次南下用兵袭扰东晋，更于义熙五年悍然进击东晋宿豫（今江苏宿迁东南），掳走东晋百姓2500人。
说他有趣，其实也是来自历史的传说。
关于义熙五年这次用兵，史上趣传是慕容超好声色犬马之乐，为了补充宫廷乐师的不足而临时起意。
不管你信不信，我是不太相信的。虽然南燕是鲜卑族建立的少数民族政权，但应该不会这么轻率的为了一时享乐发动战争，说他想趁东晋内乱、找借口开疆扩土扩充自己实力、然后顺带拐了些乐师来，更可信一些；说他打仗只是为了找几个乐师，这有可能是史学家们故意对他的抹黑。不过这位末帝当时真正的想法谁知道呢？而且历史上荒唐皇帝也确实太多了。反正历史学家们是这么定义他的，咱有疑问也暂时保留吧。
也正是这一年四月，东晋中军将军刘裕、也就是后来的宋武帝力排众议挂帅北伐，开启了著名的灭南燕之战，仅用了不到一年时间，至第二年二月，曾经不可一世的南燕覆灭，慕容超遭擒被杀。
以上为历史背景，下面是故事正文。
正文：济神刀的传说
一 受托送信
话说在南北朝时期的南燕太上末年，也就是南燕末帝慕容超时代，有一个名叫邵敬伯的人，居住在长白山一带。
所谓太上末年，按照后文推断，应该是公元410年，也就是南燕太上六年、东晋义熙六年，慕容超和南燕于那一年二月被灭。
邵敬伯其人不详，有说他是敦煌一个神奇的木匠，曾经造木鸢害死了老爹，又造木仙人使天大旱，这应该是鲁班或者墨翟的误传。而“长白山”，指的不是东北的长白山，毕竟南燕辖区在山东、河南一带，两地相距太远，据考证该是今山东省滨州市的会仙山。
在一个阴风测测的深夜，邵家来了一个官吏打扮的人。其人自称是“南边”来的吴江使者，上司命他给济水之神寄一封信，因为要路过长白山多有不便，所以麻烦老邵代为传递。
所谓吴江地区，说的应该是三国时候东吴统治下的一带区域，大概包括江浙皖一带，当时属于东晋统治区。而根据吴江使者受命送信给济水之神来看，写信的人也应是水神一类。那么这位写信的神秘水神是吴淞江水神、还是长江江神、又或者是淮河水神呢？只能说江神可能性较大一些，此处不做具体考究。
大概正在两国交兵时期，来人直接说“我是东晋（敌国）那边来的人”不方便，为了避嫌是以自称是吴江使者。
这见面经过倒好像特务接头一般。
这是一篇神话故事，受命给水神寄信这位使者肯定不是凡人，他为什么不自己直接去送信而去委托凡人呢？他是怕南燕的官兵盘查吗？肯定不是。
大概神仙（鬼怪）们也是各有自己的一亩三分地，其内部也不是太和睦吧。而这长白山神、或者去给济神送信路上的一些其他鬼、神，估计跟这位使者、或者使者的上司分属敌对阵营，甚至有私仇，所以这位使者是不敢擅自去送信的。之所以选择邵敬伯，估计是看他胆大又义气重诺，或者对本国南燕怀有不满，又或者他对东晋有好感、早就有私通吧。
总之像掷色子一类、随机选择到他的可能性还是很小的。
济水之神也就是济神、济渎，是掌管济水的鬼仙河神，明朝时加封清源汉济王。据《三教源流搜神大全》卷二说：济水的河神是春秋时期楚国的伍大夫，这位伍大夫跟伍子胥什么关系有待考证。
邵敬伯当时内心有无波澜不得而知，但是面对鬼神使者，老邵表面看来还是气定神闲的，只是问：“我怎么才能把信交给济神呢？”
言下之意：我跟济神他老人家不熟，而且我也怕水，总不能我带着信直接跳进水去找他吧。
那位吴江使连忙摇手说：“这个不难，你到平原西十里左右的路程，就可以见到一处隐藏在棠梨树林中的社庙，在那里的树上随便摘一片棠梨树叶扔到济水河中，自然就会有人来跟你见面。”说完这之后，吴江使者如一片浮云飘然而去，没留下一点银子（路费）。
毕竟滨州会仙山距离德州平原还有不近的距离，那时候的平民百姓，出行基本还是全都靠走的。事后我们才会知道，这原来是一个肥差。而那位吴江使把这样重要的信件交给老邵一个凡人来代为传递，或者是认为老邵不敢胡来，或者是这使者本来就是爱胡来的鬼。
二 送信得刀
邵敬伯倒是也没计较这个，立马打点行囊出发了。按照吴江使者的话、把社林取的树叶扔进济水之后，果然从水里爬出一个怪模怪样的东西来，招呼他下水说话。
老邵吓得连忙摇手：“近山知石性，近河识水性，我是山里长大的人，我可不会游泳。”那个怪物劝他：“既然如此，你闭上眼睛，我牵着你走就是了，保证没事。”
老邵心想：“反正我是来送信的，它们应该不会把我当鱼食吃了吧。既然已经来到这里了，说什么也晚了，与其被这些水怪们强拖进水，还不如自己主动一点呢！”于是心一横、眼一闭，跟着便下了水。
走了不长时间，在怪物的指示下老邵睁开眼，原来是到了一处豪华气派的宫殿门口，四周看着都是水，但是自己身上一点也不湿，走路也不觉得丝毫不方便。
邵敬伯知道，这应该是到了济神府邸了。人们都说龙王好藏宝，这河神近朱者赤，估计也有不少稀奇古怪的宝贝儿吧。光凭这金碧辉煌的宫殿，就比世上那些争权逐利的王侯将相的狗窝强出几条银河系。
在怪物的引领下，邵敬伯被带到一处大厅，在那里见到了一位八九十岁模样的老人。老人慈眉善目，看起来和蔼可亲的样子，全然不同那水怪的奇形怪状。老人跟邵敬伯稍微客气了一下，便展开书信。
“裕兴超灭！裕兴超灭！”信上只有这四个字，老人看后应该是很吃惊，不由自主的读出声来，然后喃喃自语到：“原来如此，看来要早做准备了。”
任务完成。人神（鬼）殊途，此地不可久留，识相的老邵于是准备告辞开溜。这时老人让人递过来一把看着很破旧的小刀，交代道：“多谢前来送信，我也不会让你白跑。这把刀送你当做报酬。记住，一定要十二时辰贴身保管好它，有它在，保管你一生不会遇到水祸（当无水厄）。”
一个穿着甲胄、侍卫打扮的水怪来送邵敬伯。这侍卫眼睛像铃铛一样又圆又大。老邵心想，自己从小在山里长大，没怎么吃过水产品，不知道这货是清蒸还是红烧好吃呢？
三 “裕兴超灭”的真相
想着想着，一恍眼，原来自己已经回到了社林，侍卫早已经不见踪影。
“大概是鬼神知人性，他怕我真的吃掉它吧。”邵敬伯自言自语的摇头笑了笑。看看身上衣服没有粘上一丝水滴，除了多了那把不知何用的小破刀，和那句不知何意的“裕兴超灭”，一切就像是在梦中。
“这裕兴超灭什么意思呢？这济神宫殿里那么多奇珍异宝，却只给了我这么一把破刀，真小气！”
邵敬伯送信之后，每天一有闲暇，就边把玩这把小破刀，边思考那句话。只不到一个月的时间，南燕被刘裕大军所灭，慕容超遭擒被杀于建康。
原来，所谓“裕兴超灭”，就是刘裕兴起、慕容超将灭啊。
可是为什么“吴江使者”要送这封信给济神呢？大概江神、淮神或者吴淞江水神之一跟济神私交甚好，提前得知这一重要消息，所以赶紧冒着危险给好朋友小小泄露个天机，让济神提前站队或者早做准备。济神所以会赠给邵敬伯小刀子消灾改命，可见消息对济神还是很重要的。
四 济神刀的秘密
南燕灭亡后不久，老邵举家迁于济水、黄河中间一带，三年之后的一晚，忽然毫无征兆的发起了洪水，老邵所在的村子全被淹没了，只有自己家好像被托运在一艘大船上，没有什么损失。
老邵家随着水流飘到高地，到了天明老邵一看，原来自己家是被一只巨大的老龟给背到这里来的。老邵这才知道这小刀子的真正用途。从此以后，邵敬伯再也没有遭遇过水患，他所居住过的地方总是风调雨顺，他也总能淋雨不湿、入水不溺，只是他再也没有吃过一口鱼，也不让全家人吃鱼虾之类水族。
老邵一直活到百余岁，最后无疾而终，那把小刀也不知所踪。
这就是济神刀出世的经过。
至于平原社林的棠梨树叶能敲开济神府的大门，据传说是因为济神生前肉身埋在那里。
附：原文见段成式《酉阳杂俎》卷十四诺皋记上第22篇“济神刀”。
平原县西十里，旧有杜林。南燕太上末，有邵敬伯者，家于长白山。有人寄敬伯一函书，言："我吴江使也，令吾通问于济伯。今须过长白，幸君为通之。"仍教敬伯，但于杜林中取树叶，投之于水，当有人出。敬伯从之，果见人引出。敬伯惧水，其人令敬伯闭目，似入水中，豁然宫殿宏丽。见一翁，年可八九十，坐水精床，发函开书曰："裕兴超灭。"侍卫者皆圆眼，具甲胄。敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰："好去，但持此刀，当无水厄矣。"敬伯出，还至杜林中，而衣裳初无沾湿。果其年宋武帝灭燕。敬伯三年居两河间，夜中忽大水，举村俱没，唯敬伯坐一榻床，至晓着履，敬伯下看之，床乃是一大鼋（一曰龟）也。敬伯死，刀子亦失。世传杜林下有河伯冢。
