初六发蒙，生成意象，九二包蒙，生成意之形，以养其神，六三勿用取女，神形合一，构成身体。困的含义，是受到限制，或是疲乏欲睡的样子。蒙卦外卦之首，困蒙，是承继内卦神之有身之后，自我意识在生命意识的导引下，开始在身体之内变化，是虚化神的开始，物类外相的出发点。困蒙是初发的神态，神初得其身，因生命意识之惯性，自然化生，生机处于萌芽状态。神不足则困，困蒙，养神之时。
六四困蒙，吝。
山水蒙，蒙之内卦，为坎，坎为水，水曰润下，向下充实之相。初六发蒙，生成意象，九二包蒙，生成意之形，以养其神，六三勿用取女，神形合一，构成身体。蒙内卦的核心是存神，虚化神的开始。
蒙之外卦，艮山，山乃累劫生命意识之所成，是意识的总体现，自我意识的实现，其力量的源泉所在。
困的含义，是受到限制，或是疲乏欲睡的样子。神形合一，神有其身，即为身困，神的发展有了物质基础，也因此受困于物质基础，生气的成长有了保障，也因此受到保障的限制。故困的甲骨文，写成囗木。 《说文》曰:困，故庐也。《广雅》云:行而无资谓之乏，居而无食谓之困。 象曰:泽无水困，可见困是虚化神之始。
吝，文口，文者，纹也，物象之本。依类象形，物相错杂，是物类的初形。
蒙卦外卦之首，困蒙，是承继内卦神之有身之后，自我意识在生命意识的导引下，开始在身体之内变化，是虚化神的开始，物类外相的出发点。
困蒙是初发的神态，神初得其身，因生命意识之惯性，自然化生，生机处于萌芽状态。
俗话讲，精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。神不足则困，困蒙，养神之时。
