《敕勒歌》这是一首北方游牧少数民族的牧歌，描写了蒙古大草原壮阔的景色，以及他们对这片世世代代孕育和哺育他们的故乡的热爱。敕勒歌敕勒川，阴山下。大草原景色他们的入侵，甚至有着人种学的意义，即所谓混血优势和种群复壮。这是南北朝时北方游牧民族的代表性诗歌。敕勒歌全文意思在诗歌形式上也带有北方少数民族的特点。
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《敕勒歌》这是一首北方游牧少数民族的牧歌，描写了蒙古大草原壮阔的景色，以及他们对这片世世代代孕育和哺育他们的故乡的热爱。
敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
头两句点题和提示地点，并无什么突出的特色。但是，对中国古代文化有些知识的人都会知道，中华文化是以汉民族文化为主体，融合了多民族，特别是北方游牧民族文化的混合体。甚至有学者认为，中原地区进入农耕文明的汉民族，与中国北方这片更加辽阔的大草原上游牧民族的地缘关系，隐藏着中国历史命运的秘密。即游牧民族的威胁和入侵，不仅迫使汉民族文化必须不断地保持和提高自己的优势，才能生存，这类似于自然界中的竞争淘汰法则，而且游牧文化的成分，如胡服胡乐马文化等，也逐步融入到汉族文化中，从而构成了统一的大中华文化。
大草原景色
他们的入侵，甚至有着人种学的意义，即所谓混血优势和种群复壮。因此，一看到“枚勒川，阴山下”，中国人眼前马上会出现蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑，远方是绵亘不绝的群山，而剩悍的汉子们大声吆喝着，纵马奔驰在千里草原上。在三千年来的汉民族农耕文明的历史中，几乎每个人都会因而产生出强烈的畏惧的心理。这就是这两句带给我们的感受。
但下边并没有描写他们与汉民族之间的战争，而只是描写了他们故乡的壮丽景色。先是写天。大草原上的空气是那样的清新，天是那样的蓝，视野是那样的开阔，一望无际，所以作者甚至产生了这样一种感觉：天就如同一顶硕大无比的帐篷，笼盖着眼睛所能看到的一切地方。景物异常宏大壮阔。紧接着的“天苍苍”承接“天似穹庐”，“野茫茫”承接“笼盖四野”，但从描写景物转为抒写作者的心理感受，侧重点自有区别。
草原景色
“苍苍”“茫茫”不只是写天和野的颜色，而重在描写作者仰视万里青天和远眺无际草原时，那种置身于无限的宇宙中，心中涌现出的豪情万丈、顶天立地的感觉。他真可以说是以天地为家了。而“风吹草低见牛羊”则不再是寥远的风光，而变成近景的一幅幅特写。随着风从草上拂过，棕黄的牛和雪白的羊，时时现出，为碧绿的大草原平添了几点别样的色彩。而作者的情绪，也一改前边的豪莽，变成一片柔肠。可以看出，他对自己生于斯长于斯，如同母亲一样的家乡的挚爱。
这是南北朝时北方游牧民族的代表性诗歌。不仅写出了大草原壮丽的景色，而且表现出生活在大草原上的游牧民族那种豪荡而不失温柔的习性。
敕勒歌全文意思
在诗歌形式上也带有北方少数民族的特点。汉语诗歌，大都形式整伤。而这首诗是典型的杂言体，从三字到七字，错落有致。因为它原是以少数民族语言写成，而且是配着少数民族音乐演唱的，所以在翻译成汉语时，就无法纳入整齐五七形式中了。但这反而产生了一种无拘无束、自由豪放的艺术效果，正与游牧民族的习性相应。
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