但是这些措施并没有使得自己烦躁的情绪得到好转。恰巧赶上了这次小长假，于是自己在长假期间决定对自己进行一定的调整。形而上者谓之道，形而下者谓之器。然后在模型的基础上根据人员和环境进行重点工作的实施。对于自己喜欢的人不要过度的表示，对于自己不喜欢的人不可简单的排斥。能够做到知止，能够勇敢地面对沉没成本。实践的目的就是总结自己的生活和工作，提炼有用的经验和教训。万事要以自己为中心，保证自己的生存。
七天假期也要结束了，在七天里自己一直在想能不能改变自己烦躁的心境。因为在结婚前的很长一段时间，因为工作或各种原因自己一直都很烦躁甚至影响到了自己的工作，主要表现在工作的时候无法真正的沉下心来。为了应付这一局面我首先想到的是麻醉疗法，找了很多的网络小说去不住地阅读。但是这些措施并没有使得自己烦躁的情绪得到好转。恰巧赶上了这次小长假，于是自己在长假期间决定对自己进行一定的调整。
在对自己进行了深入的剖析以后我发现了使得自己烦躁的原因：对自己的定位。因为很长一段时间里，自己都会给自己的将来画一个画像。这个画像有时候画得很详细以至于在行动的时候发现有时候自己的行动仿佛在偏离这个目标，于是自己就会有挫败感和烦躁。古人说：君子不器。形而上者谓之道，形而下者谓之器。也就是自己太追求形而下的东西时间久了必然会使得自己的精神力发生疲惫。要想从根本上解决这个问题必须进行形而上的东西，也就是加强自己的精神力，是自己拥有强大的精神力使自己在遇到任何事情的时候都能做到泰然自如，处变不惊。
修炼精神力的首要问题就是将自己所面临的的问题进行分析，这个分析基础是符合大道的模型的建立，因为只有建立了符合大道的模型才能够保证自己的以后的工作能够越做越好。没有模型的指导只靠缝缝补补是不能够真正地实现成功和越做越好的。然后在模型的基础上根据人员和环境进行重点工作的实施。
修炼精神力的第二个问题就是人际关系的管理，人是社会性动物离不开社交，所以我们也不必逃避社交，有时候你应该发现很多的烦恼其实来自人际关系。所以想要修炼精神力我们就需要去面对人际关系，用庖丁解牛的方法去实现游刃有余。在这里需要理解儒家所说的中庸之道，过犹不及。对于自己喜欢的人不要过度的表示，对于自己不喜欢的人不可简单的排斥。基本的核心是分析每个人的利益目标，然后再制定好应对措施，做到进退有度。
修炼精神力的第三方面就是锻炼自己的控制能力，没有一个控制能力就谈不上是有精神力。例如前一段时间看网络小说就沉迷了，以至于晚上不想睡觉想要一直看下去。网络游戏也不过如此吧。要控制自己收放自由的能力，要懂得生活就是细水长流的特点，饭要一口一口地吃。能够做到知止，能够勇敢地面对沉没成本。
修炼精神力的第四方面就是学会悟，这个悟不是一直的去空想而是经过时间和学习。实践的目的就是总结自己的生活和工作，提炼有用的经验和教训。学习的目的就是通过他人得到的感悟使自身吸收然后运用到自己的实践当中，提升自己。人生是一个不断地学习和成长的过程，试着享受在这个过程中的各种酸甜苦辣，人生本身并没有意义，不要把自己看得很重。
在这个过程我们会遇到很多事情，会由于环境的变化产生很多我们意想不到的结果。所以修炼精神力首先不要急，真正的精神力成长其实最重要的是顿悟。也许很长一段时间你都会感觉到自己无所得，有所得的就是一瞬间。但是你不要只去追求那一瞬间，因为没有前面的积累你根本做不到那一瞬间。不要把自己搞得像一个苦行僧一样如果那样的话生活就会错过很多的东西要懂得随着环境和人员的变化不断地调整自己，这也就是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃的”需要向我们表达的道理。
万事要以自己为中心，保证自己的生存。只有生存才有意义，你接触的人和事都是为了你能够生存下来的资源。你要运用自己的思考和智慧去利用他们，去做合理的排列组合达到一加一大于二的效果。去思考他们的利益需求，实现他们和你的合作双赢，达到长久的合作。
