做人，最好要保持纯洁朴素的本性，减少没必要的贪婪和欲望。而自我选择的朴素，则是内心真正的充盈。过了五十岁，该知天命，懂“朴素”了。人，之所以要活得朴素，就是要压制这“贪婪”之心，让它变得理性，不会随便膨胀。保持朴素的姿态，就是在践行“君子爱财，取之有道”的原则。人，因朴素而心宽，因心宽而自然，因自然而有所得益，乐意无穷。
老子有言：“见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。”
做人，最好要保持纯洁朴素的本性，减少没必要的贪婪和欲望。如此，生活的忧愁会逐渐减少，祸患也会离我们而去。
一个人此生最高级的境界，并不是要赚多少钱，要爬到多高的位置，而是在任何的时间里，保持内心的“朴素”。
以往，我们还能经常听到“朴素”二字。而在物欲横流的今天，人们讨厌朴素了，总认为简朴的生活就跟“贫穷”有关，会拉低自己的层次。
也许，看得见的奢华，是内心的贫穷。而自我选择的朴素，则是内心真正的充盈。骄奢淫逸到了一定的程度，也许不是好事，恰恰是灾祸的开始。
《庄子·天道》中有言：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
动静结合，方能“内圣外王”。以无为而变有为，以退为进，以简单朴素的姿态去纵横天地，又有谁能够比拟呢？
过了五十岁，该知天命，懂“朴素”了。在这些方面越活越简朴，并不是穷，而是格局。
一、清静、少欲、不奢求。
心有静气，则邪祟不侵。心有暴躁之气，则心魔丛生，怨恨频频，人生将陷入到无休止的痛苦当中。
这一点，我们只要看看大街上匆匆忙忙的人们就清楚了。处于快节奏生活中的他们，脸上毫无喜悦之色，只有无穷无尽的忧愁。
人，为什么会忧愁呢？对于普通人来说，不仅是生活压力的问题，还是人之“欲望”的问题。这贪婪之心一旦膨胀，他们就不再有快乐的时光了。
他月入一万，觉得不快乐，认为月入十万才快乐；等他月入十万，依旧渴望月入百万。说得难听点，哪怕他得到了全世界，也希望得到全宇宙。如此，真的有必要吗？
人，之所以要活得朴素，就是要压制这“贪婪”之心，让它变得理性，不会随便膨胀。这般，人之快乐就多了，不幸就少了。
凡所清福，皆从简来，凡所好运，皆从朴生。
二、不赚不属于自己的钱。
有一位名人说过，在钱财名利面前，一个人真正的大格局，不是越赚越多，而是只赚属于自己的钱，不赚那些不属于自己的横财。
当然，不少人会认为“有横财不赚，就是傻瓜”。这种想法，符合人之唯利是图的天性。只是，他们不知道，有些横财，不是自己想赚，就能赚的。
那些不属于自己的财富，要想触碰它，那是要付出代价的。有些代价，是人之家庭，而有些代价，是人之往后余生。
为钱而生的人，很多。而那些“为钱而亡”的人，更多。钱这种东西，够用就好。碰了不属于自己的分外之钱，就如同打开了“潘多拉魔盒”一般，问题之多，超乎人之想象。
保持朴素的姿态，就是在践行“君子爱财，取之有道”的原则。
哪怕赚不到大钱，也至少能够活得心安理得，安稳到老，得以善终。
三、对他人少些期望，回归到自己的天地当中。
每个人都有一片独属于自己的天地。只是有些人不喜欢一个人过日子，就抛弃了这片天地，选择群来群往，活成“随波逐流”的模样。
别人做什么，自己就做什么，一点主见也没有，仿佛跟木偶一般，被人操控着。如此人生，又有什么意义呢？
人，本该活得潇洒自在，为什么非要融入到不属于自己的圈子当中呢？关键就在于，对他人的期待太多了，而对自己的期待太少了。
无数人都认为，只要得到别人的赞许，那就有面子了。他们没有想过，与其得到别人的赞许，为什么就不能完全接纳自己，得到自己的赞许呢？
人到五十，那是“减法人生”的开始。摒弃不必要的人与事儿，退出那些毫无意义的关系圈，自己想怎么活，那就怎么活，何须看别人的脸色呢？
对自己的“社交圈”抱有朴素的想法， 便是坚持“断舍离”的观念，本就是一种高级的境界。
四、感受人间烟火，享受平淡时光。
陶渊明说过，种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
闲来无事的时候，就在南山下种豆子。看到草木繁茂，豆苗稀疏，万般自然的生机，让人的内心逐渐安静平淡下来。
早晨，就去做自己喜欢的事儿。等到了晚上，就与月亮相伴相随回家。你我，以清风明月为伴，与天地星辰为友，融入到了自然当中，纯粹而又美好。
老子说过：“和其光，同其尘。”人，不仅要融入到尘世中，还需要融入到自然的生活里，过点远离烦恼的日子，享受独属于自己的好时光。
人到五十，早已历经半生，知道自己有什么命数了。这个时候，少偏执，多坦然，那我们的心胸，将包含了这个世界，包含了整个宇宙。
人，因朴素而心宽，因心宽而自然，因自然而有所得益，乐意无穷。
文/舒山有鹿
