而父亲作为家中的顶梁柱，担任起养家的重担，随着环境和各个地区的风俗不同，人们对父亲的称呼也是。例如有父、翁、阿公、爹、阿爷等通用称呼。由此可见，当时人们对于父亲的称呼并不统一，如果将当时对于父亲的称呼放到现代，许多人肯定会产生较大的误解。也有人表示“爸”会从“巴”的读音，则是因为这能表现出对父亲的巴望和期望。
大家平时是怎样称呼自己的父亲呢？
现代社会之中，其实很少人称父亲，因为父亲这一称呼在现代人眼中看来太过生疏，因此大多数人都是成为爸或者爸爸，听起来就十分亲切。
而称“爹爹”二字，更是少之又少，大概只有古人才会这样称呼了。
在川渝地区，许多人会将自己的父亲称呼为“老汉儿”，这是一种听起来更加亲切的叫法。其实在不同区域，人们对于父亲的叫法随着方言的不同而不同。
但是大家应该经常在一些古装剧中发现以前的人会称爹爹，除此之外，我们还经常在诗词当中看到爹这一词语的出现。例如，早在宋代时期就有词人邵雍的《训世孝弟诗 其一一》中这样写道：“国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘”，这首词当中的爹就是指的父亲的意思。
那么“爹”和“爸”到底有什么区别呢？古代的人为什么称为爹，如今我们却不这样称呼了呢？
在以前的封建迷信的年代里，人们重男轻女的观念是众所周知的。因为在人们的潜意识当中，男人主外赚钱养家，而女人则是在家相夫教子，没有什么家庭地位，后来到了现代人们才逐渐摒弃这种封建的观念。
而父亲作为家中的顶梁柱，担任起养家的重担，随着环境和各个地区的风俗不同，人们对父亲的称呼也是。
从时代久远的甲骨文中，我们就可以查阅典籍发现当时的“父”就用来指父辈男性。而后也有许多朝代的人都以父来称谓父亲，那么以前古人到底是如何称呼父亲的呢？
其实作为礼仪之邦的中国古代，人们对于父亲的称谓是讲究大学问的，单单对其的称谓就有一百多种。例如有父、翁、阿公、爹、阿爷等通用称呼。
在赵彦卫的《云麓漫钞》中：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”则体现了当时人们多以爹来称呼自己的父亲。
早在两汉三国时期，“爹”就用来称呼父亲这一身份。“爹”的使用范围非常广泛，并不泛指某个人的父亲，相反，它可能还表达了主人之意。
例如在诗作《失父零丁》中：今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。这里的阿爹就包含有父亲之意。三国末年与魏晋南北朝时期，古人已经用“爸”代指父亲。
此外由于南北朝时北方的游牧部顺势南下，由此才建立了政权，从而也使得南北文化相互交融贯通。于是在对父亲的称谓上，南北之间的区别不大。南朝大文学家颜延之，就称呼自己的父亲为“君家阿公”。
而在隋唐时期，巾帼英雄花木兰便称呼父亲为“阿爷”，这才有诗句“阿爷无大儿，木兰无长兄”。由此可见，当时人们对于父亲的称呼并不统一，如果将当时对于父亲的称呼放到现代，许多人肯定会产生较大的误解。
例如，如果我们将父亲称为阿爷，那么肯定会贻笑大方，因为在人们对潜意识当中爷这个词语表示的就是爷爷。但从父亲有如此多的称谓这一现象来看，就可以看出隋唐时期文化的融合与多变。
后来到了元朝，女真族统一了天下，而在女真族中，他们又将父亲称谓“阿玛”。在经典电视剧《还珠格格》中就可以看到，五阿哥永琪就经常称呼父亲乾隆皇帝为“阿玛”。“阿玛”一词，就是女真人对父亲的尊称。
后来在明代时期，文人王文龙在《龙兴慈记》一书中也有不少关于巴巴的记载，书中这样写道：“季巴巴、王妈妈，圣祖（朱元璋）微时有恩邻人也。”、
句子中的季巴巴一词就印证了这一词汇在明代时期已经开始用作书面语，以此来表达对父亲的称呼。
那么“爸爸”这个称谓是从什么时候开始叫起的呢？其实关于这个问题，早在清末民国时就引起了许多的学者的关注。在根据专业的语言学院教授宛磊的考证，发现其实“爸”这一称呼出现的时间较晚。
在三国时期时，张揖撰训诂书《广雅·释诂》时方见收录；六朝梁时期，苏州人顾野王撰《玉篇》，对这个字做了简单明了的解释：“父也。”说明当时对父亲的称谓记载其实是很少的。
如果将爸这个字从其结构来看，可以将“爸”可以拆分为“父”和“巴”。可能大部分人都认为这个字是近现代才出现且流行的，大家可能完全不能将其通过象形字来理解它的含义。
但其实“爸”这个对父亲的称呼，至少有1700多年的历史，它的历史演变是十分悠久的。它在上古汉语中的读音就是“ba”。
此外，有意思的是，“巴”这个字在古代，字形像是一条大蛇昂起头颅，准备吞食某些东西。再加上蛇头很像是男性的生殖器官，这两部分放在一起，意味着亲身之父就是“爸”。
也有人表示“爸”会从“巴”的读音，则是因为这能表现出对父亲的巴望和期望。
那后来又是怎样演变成“爸爸”的呢？语言学院教授宛磊解释到：在“爸”这个词语真正出现之前，人们一直是以“父亲”来称呼的。
但到了汉末魏晋时期后，由于朝代的不断变化和发展，在这一时期，“父”字的语音有了分歧，“父”字随书面音继续发展，发展到现在，读成“fù”音；而口语音则由一个新造字来承袭，这个新造字就是“爸”。
“爸”的读音发展到现在，读作现在的“bà”音，因此，从父到爸的变化是通过书面音和口语音发展变化形成的。
然而用“爸”这个表示“父亲”的称谓，在古代时一直没能真正的流行起来，在众多表示父亲的称谓中，它一直没能脱颖而出，反而是到了近现代人们才渐渐真正使用它。
这也是为什么在留存至今的历代古籍中它极少出现，人们当时也极少用爸这一词汇来记载，原因都在于爸是父的口语音，又怎会在书面上出现呢。
明末清初的文人张自烈在其撰写的《正字通》中，对“爸”字作出了解释：吴人呼父也。由此可见，这一时期，爸字只是某个地区的方言，并未真正被广泛使用。
于是在“爸”字缓慢发展的同时，大概从唐代开始，一种发音类似“爸爸”、被写作“八八”“巴巴”的称谓进入了中国。根据宛磊专家的介绍，“八八（或巴巴）”其实最初来源于阿拉伯语，表达的是是对男性长者的尊称，一般是放在人名的后面。
例如在著名的阿拉伯文学中有《阿里巴巴与四十大盗》，其中的“阿里”是主人公的名字，“巴巴”是对这位主人公的尊称，而并不是名字的一部分。
众所周知，唐朝是一个经济繁荣、文化昌明的时代，是一个十分繁华富强的朝代，因此它也吸引着世界各地的人们前来经商和学习，对异族文化也特别包容。也就是在这一时期，西方欧洲的商人大量进入中国，并在东南沿海城市及京杭大运河沿岸定居。
他们不仅将外来的习俗和特产带到唐朝去，他们还将阿拉伯文化带进中国，其中也包括‘巴巴’这样的外来词汇。也正是由于巴巴这一词汇的传入，后面才有“爸爸”的出现。由此可见，爸爸这一词汇也是在这一时期真正出现。
当然，大家也可以在现在某些地区找到当初传入中国的”巴巴“一词。例如，在扬州、镇江一带还有‘巴巴’的历史痕迹。此外，一些少数民族例如扬州的回族人，他们通常就把祖父而不是父亲称为‘巴巴’；在镇江城内，许多大街小巷也用爸爸的，谐音取名：有‘大爸爸巷’、‘小爸爸巷’，可能某位有影响的老者，曾在这里居住，随后才出现这个街名。”宛磊这样评价道。
于是在唐宋以后，“巴巴”一词就渐渐扎根在中国人的世俗生活中。虽然“爸”出现的时间很早，但这个字真正开始大范围使用，少说也到了清朝之后。因为满清人比较喜欢使用叠词，于是“爸爸”这个叫法就出现了。
爸爸的来源是这样演变的，那么爹字呢？
首先，从体的上下结构来讲：“爹”可以拆分为“父”和“多”。而“多”指的就是“多子多孙”，在古代，只有三个以上孩子的父亲才能被称为“爹”，其他情况在严格意义上都不能说是“爹”，这是古代人们对于爹的划分。
同理可证，“爹”和“侈”在造字上是接近的，首先从字形上和字的构成上可以看到两者是十分相似的。
而“侈”却经常和“奢”在一起表达浪费的意思，而“侈”是单人旁加一个“多”，意思就是一个人身后跟着多个仆从，从而可以联想到这样的人在古代多是身份地位较高，家境较为优渥的人。
那么同理，从字的结构来观察：“爹”就是有多个孩子的父亲，“父”在”多”的上面，寓意着父亲是可以给孩子遮风挡雨的存在。
再者，古时从母系社会过度到父系社会时，由于男人表示的是一个家里面最主要的劳动力，因此大家都想多子，而也正好印证了爹有多子之意。
因此古时多将父亲称为爹就是由于希望自己家族能够多子，这样一来，家里面的劳动力就能更多，家族就能够不断延续下去了。
那么“爹”和“爸”有什么区别呢？虽然“爹”和“爸”都代表父亲，但两者却有较大的差别。一个是“古时的父亲”而另一个是“现代的父亲”，这区别可不就是很大了。
从亲子关系的层面上来讲：“爸”这个字其实更强调父亲和孩子之间的亲缘关系，而“爹”则主要指多个孩子的父亲，且前文我们也有提到，在中国古代，父亲若要被称为“爹”，至少要有三个甚至以上的孩子。
第二，是从“爹”和“爸”在内涵上来看，“爸”更加符合现在这个时代，爸爸一词是孩子从一出生到会说话这个过程中首先学习到的词，而不是爹。
第三，反观爹这一词，它早已在人们的固定思维中变成了古代称呼的代名词，而爸比于“爹”显得更加亲昵，也更加朗朗上口，因此现代人一般都会用”爸爸”来称呼自己的父亲。
那么爸爸一词是何时才“打败”其他称呼而成为主流称呼？事实上真正让“爸爸”成为对父亲的主流称谓，是因为普通话的普及和统一。
以前，在各个地区还有方言时，人们叫的爸爸口音都参差不一，经过数据记载表明：在上世纪五六十年代时，爸爸的称呼只分布在134个方言点中的39个点上。
而在普通话普及之后，人们受到以普通话为标准的大众媒体的影响，到上世纪八十年代，“爸”这一称谓已扩散分布至各大方言，因此现在已成为对父亲最流行的称谓。这时爸才成为人们口中都叫的一种称呼。
而古代人们称为爹爹就是表达许多孩子的父亲，从象形字这一层面就可以深刻体现出来，这也不难比较出，为何现在人们叫爸爸而不叫爹爹了。
