再如，身体上宣通宣发的组织或器官出现问题，如出汗异常，心脏有问题等都可以从心的角度考虑。“心”主管身体能量的释放，可引申为宣通、光明的力量。在中国的历史故事当中，经常有伤心至死的记录，甚至也有高兴致死的记录。中国文化认为，心是人体指挥系统的核心，是所有生命活动发出命令的指挥系统，保持健康平和的心态是保持身心健康最重要和最基本的要素。
从阴阳的角度看，宇宙的实质就是物质与能量的转化，五行则是因为地球的公转而形成的对阴阳变化进一步细分的五个阶段，从阴阳太极图一气周流的圆圈图形看，左边生发，右边潜降。一年四季的气候特征是地球围绕太阳公转而形成，夏天的气候特征形成大自然的能量场具有宣发和释放的特征，这种能量场在自然界形成了能量释放，万物繁荣的局面，在人体上形成“心”这个脏器。
《黄帝内经.阴阳应向大论》曰：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。”
这段话用白话文可做如下解读：我们知道，所谓的方向方位实际是一个相对的概念，例如日本在中国的东方，法国在中国的西方，方位方向取决于选取的参照物在哪里。就地球而言，方位方向的概念主要是由于地球的公转和自转而成。可以这么说，地球因公转和自转形成了相对的“南方”位置，这种公转运动产生了“火”的能量场，火的能量场形成了一种燃烧、释放、繁荣的自然规律。火产生形成了一种苦的味道（我们把不同的味道如果从能量的角度来看，实际上是由于振动频率的不同而形成），这种苦味的能量在人体上形成叫心的脏器，人体的血脉是由心这种带有苦味和生发的能量来滋养的的，脾这个脏器和提供运转的能量场是由心的能量转化来的（火生土），心开窍于舌，舌头之所以能品尝出味道得益于心提供的能量供应和滋养，苦味能滋长心气，心气能化生血气，血气充足，则又能生脾。它的变化在天为热气，在地为火气，在人体为血脉，在五脏为心，在五色为赤，在五音为徽，在五声为笑，在病变的表现为忧，在窍为舌，在五味为苦（颜色、声音、味道的本质是不同能量场振动波），在情志的变动为喜。喜能伤心，以恐惧抑制喜；热能伤气，以寒气抑制热；苦能伤气，咸味能抑制苦味。这个规律在自然界是深远微妙而无穷的，在人能够知道自然界变化的道理，在地为生化万物。大地有生化，所以能产生一切生物；人能知道自然界变化的道理，就能产生一切智慧；宇宙间的深远微妙，是变化莫测的。
根据上述这段话归纳，我们可以得出有关“心”的很多信息，大自然夏天的能量场产生了人体的心脏，舌头、血脉，这些的物质层面的组织都属于心来管理。从抽象层面来看，红的颜色（颜色本质也是一种能量）、笑的声音（声音的本质也是一种能量），苦的味道（味道的本质也是一种能量）也都属于心来管理。从情志的角度来看，喜悦也属于心来管理，“礼”的这种品德也属于心来管理。从这个角度看，临床上看到的很多疾病都可以从“治理和调理”心的能量来处理。比如血液类疾病、，喜欢大笑的狂躁症、或者感觉不到喜悦的抑郁症，嘴巴总是感到发苦口、齿不清、结巴、痛苦、神气不足等等。再如，身体上宣通宣发的组织或器官出现问题，如出汗异常，心脏有问题等都可以从心的角度考虑。实际上肉体上的病和精神层面的疾病经常难以区分，而且会相互影响。
“心”主管身体能量的释放，可引申为宣通、光明的力量。《黄帝内经.灵兰秘典》曰：心者，君主之官也，神明出焉……，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之”。
中国人认为：心藏神，即心是身体的中枢指挥系统。这与西方人把大脑认为人体的中枢指挥系统有所不同。所以中国人在造字的时候把有关思维、情志的词语都带有心的偏旁，如思、想、忧、虑、恐、惧、志……..。从物质层面看，心脏是人体能量释放最强的器官，我们的生命持续运转依靠心脏一直持续的不停跳动，当生命宣告结束时，心脏是最后停止发热的部位。从阴阳的角度看，我们的生命能量来源来自太阳的光和热，所以称作“阳”，依靠太阳能量生存的物质体称作“阴”，太阳和月亮是对地球影响较大的两个星体，月亮本身不产生光，我们看到的月光实际来自太阳的反射，因此中国文化经常用月亮代表“阴”而相对于太阳。在造字当中，人体的器官肝、肾、肠、胆、肺、脾、胃、胰等器官的名词全带有月的偏旁，唯独“心”这个词不带有月的偏旁，从象形文字看，心这个词在象形文字中实际就是为一团火的形状，所以从阴阳的角度看，心就是身体最大的能量场，是“阳气”最集中的地方，是人体中的“太阳”，“照耀”人体其他的脏腑得以正常运转。《黄帝内经.灵枢.邪客》少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。客之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。
我们都有这样的生活体验，听到痛苦的消息时我们会“伤心”，严重时会影响我们的胃口、睡眠等等很多生理活动。听到喜悦的消息时，我们的“心”会感到高兴，我们的生理活动也会发生变化。在中国的历史故事当中，经常有伤心至死的记录，甚至也有高兴致死的记录。
东方文化给“心”赋予了非常重要的地位，我们快乐不快乐，幸福不幸福完全取决于我们的“心”。中国文化认为我们心与宇宙相连，我们生命的本质就是宇宙赐予我们这颗“真心”的“一点灵光”，我们的“心”在本质上是和自然、宇宙合一的。印度文化更是认为：即使在我们的生命宣告结束后，我们的“心”依然存在，这个看不见的能量体会继续以不同的形式存在、延续。所谓修行的本质就是让我们的心保持在平和、宁静的状态，用一生的内在探索发现“心”的真相，最终把“心”与宇宙和“真理”融合为一，从而达到心性合一的本质。我们的“本心”，其本质是来源于清净光明的宇宙，清净自在，我们的痛苦，来源于内心“装满”了太多的想法，痛苦的经验，修炼的目的，在于消除掉这些想法和经验，回归与宇宙合一的本性。
中国文化认为，心是人体指挥系统的核心，是所有生命活动发出命令的指挥系统，保持健康平和的心态是保持身心健康最重要和最基本的要素。我们一生所有的行为目标，都是为了“心”的幸福，从这个角度讲，幸福不在“外”，而在“内”。
让我们来通过针灸大师诺娜.弗兰德林一段对“火”的描写的散文来体会心在人体中承担的功能：
“木，这个五行中的孩子，把我们交给火，进入生命的成人时期。一颗颗幼芽，曾经如此关注自己的新生，火伴随我们步入充满各种关系的世界。对我而言，描写火会牵动我内心的感情，因为我的五行中也有很多“火”的成分，言语的表达往往有些生硬，火在我眼前，是五行中至阳的一行，对世界完全张开双臂。当夏日的花儿盛开之时，吐露着春天每颗紧闭的花蕾最深藏的心思，令人一目了然。火的花朵在盛夏绽放，热切地对世界张开自己。这份对外界世界的开放使她易受打击，他因此得学会保护自己。因为芸芸众生，每个人都可能带来潜在的冲突和疑惑，而火的任务正是解决这些问题。
火是心脏，他表明了生命最顽强的生命力，肩负着每一次心跳务必万无一失。因责任重大，必须随时保持警惕，注意周围动静，敏捷思维，迅速行都，当机立断，扫除障碍，把问题化作乌有。
火是心脏，是生命的最核心之处，身体王国的最高主宰，身体和灵魂的君主之官。生命本质之所在。幸运的是，君主的身边有一群勇于献身的卫士，执行其命令，忙碌这承担着各种责任，督促其他大臣恪守职责。而君主自己则稳坐王位指挥一切。
小肠就在她的脚下，不停筛选、分理，当心和小肠都有效运作时，每次心跳都很平稳，健康的时候我们不会感到心跳。然而这一强大的组织内，哪怕最细微的故障，也会影响其平稳运行。我们立刻会感觉到混乱的端倪，犹如危机四伏。这个原本无比稳定的器官，即使心跳只停一次，出现一次不规律的搏动，整个王国也会为之颤抖。
“心”如果出了问题，会难以判断做什么会使身心和谐统一；急切想做事，可能太狂热，太执着于事情的完美，发出的信号，尤其是语言，常使人摸不着头脑。吞吞吐吐，思想、言语不清楚可能是君火失衡之征兆。含糊信息来回传递，表明他在竭力维持“天下”的太平。”
我们在生活中碰到“心”的问题的病症实在太多了，胸闷、高血压、各种心血管疾病，抑郁症、心情不高兴等等。以笔者经验为例，几乎所有的病案都与“心”相关，很多人在经历重大疾病后会留下严重的心理阴影，也有很多人在爱情、家庭生活不幸和工作压力下产生很多的心理问题。有时碰到的一些严重病症，笔者经常有这样的体会，其心理的阴影和创伤对身心的伤害要比疾病本身的伤害更严重得多！而且很多的慢性疾病，如果仔细分析，都是长期处于负面的一些想法和情绪对身心的伤害而造成。心性的问题，在当今社会下，实在太普遍和太重要了，很多的疾病，实际上需要双管齐下，一方面得益于正确的治疗，一方面呼吁道德与信仰的回归，需要在精神上寻求生命的意义和精神寓所，心性的本质到底是什么？我们生存的目的到底是什么？这的确是一个重大而值得去探索的问题。
在治疗“心”的疾病方面，笔者经常采用如下一些思路和方式：例如脉象分析，心脉有阻滞和障碍引起的心脉跳动不正常，可能会用到一些“宽胸利气”的药物组合，如瓜蒌壳、薤白等。之前我们介绍过天下第一方桂枝汤，桂枝实际上是振奋心阳的第一要药，很多的抑郁症，如果是想法太多太痛苦造成，也经常会用到祛除心胸“郁结”和“邪气”的药物，如法半夏、白豆蔻等，法半夏能祛心中有形之痰饮和邪气，白豆蔻之香味能宣散心包之无形邪气，实际上，很多芳香宣发的食品和香料对治疗“心”的疾病皆有帮助，有益于情绪的释放。
在治疗中发现，很多心的问题和情绪的问题都是心阳不足导致，心中的能量如果充足，很多负面的邪气是不能长期左右人的心性的。振奋心阳的药物可能有党参、黄芪、炙甘草、干姜、附子等等。当然也有些问题是“心”的烦躁不安导致的，宁心的药物通常有茯神、石菖蒲等等，滋心、养心的药通常有酸枣仁、柏子仁等。
在治疗“心”的疾病当中，我经常会使用的一味药叫“远志”，通过联想分析，可以感怀到中医的伟大和古圣先贤的洞察力，赞叹中医所认为的“天人合一”的观点。远志这味药的功效可以增强记忆，宁心安神。
就形体而言，远志这味药的根很大，可是露出地面的草只有一点点，从形而上的角度讲，好像人的志气，灵魂在另外一个世界可能活很久，偶而到地球上出生为人。“远志”的苗称为“小草”，因为它的苗只有一点点，所以它凝聚气的力量很强，像小炮台一样，把肾脏的能量像打水枪一样打得很高。在实际中发现，“远志”可以把心肾的能量连接起来，把肾里存储的能量提供给心而滋养心，因此李时珍称远志可以“交通心肾”，从远志的形状看，远志细小的叶子，却有极长的根，可以从大地的深处吸取营养，这正像人体五行当中肾主管能量的储存，心主管能量的释放，而远志则吸取天地之气有效的实现了这种能量的连接和转化。
“远志”被用来嘲笑人说‘在家为远志，出外为小草（指远志苗）”。
对于一个中医，首先应该试着从中医的思维去思考问题，对于每一味中药，我们必须用中医的思想去理解他，把每一味中药当成一种生命鲜活的个体，从生长规律、形象以及内在去理解，这种思想方法，就是《周易》、阴阳五行和自然规律的思维方式。如果按照西医分析化学成分的方法，我们将很难理解到一味药的真谛和真正的使用一味中药。
《神农本草经》云：远志，味苦温。主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。久服，轻身不老。叶名小草，一名棘菀，一名棘绕，一名细草。生川谷。
（本中所列药物，切勿轻易模仿使用）
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鉴于不少读者咨询五行基于天文学、物理学等现代语言的科学解释，故穿插一个讲解视频。
