所谓两舌，就是搬弄是非、挑拨离间的语言，由此破坏他人或团体之间的友好关系。如向甲说乙，向乙说甲，在双方间制造矛盾，使之彼此猜疑，甚至吵闹争斗，以达到自己不可告人的目的。眷属，包括父、母、兄、弟、妻、子六种主要亲属，及亲戚、门生等各种关系。在生活中，使所有眷属和谐相处，亲如一家，并非易事。因从未种下两舌恶因，这种良好关系也不会被他人破坏。
修行之路多艰辛，
两舌之害知多少？
远离两舌，远离不善缘。
所谓两舌，就是搬弄是非、挑拨离间的语言，由此破坏他人或团体之间的友好关系。
如向甲说乙，向乙说甲，在双方间制造矛盾，使之彼此猜疑，甚至吵闹争斗，以达到自己不可告人的目的。也有一些，纯粹是出于无聊而挑起事端，属于损人不利己的行为。
《佛说十善业道经》中，佛陀告诉龙王，若能远离两舌，将得到五种不被破坏的善法。
一、不两舌者，能感得健康长寿的身体，绝不会因被人谋害而横死。反之，种下两舌之因，将来可能招感被人暗算的结果。
二、不两舌者，能得不坏眷属。
眷属，包括父、母、兄、弟、妻、子六种主要亲属，及亲戚、门生等各种关系。在生活中，使所有眷属和谐相处，亲如一家，并非易事。即使在至爱亲朋之间，也往往会因两舌产生隔阂，甚至互相敌视。
不两舌者，就能感得和睦的人际关系，家庭中和和美美，朋友间亲密无间，同事间互相照顾。因从未种下两舌恶因，这种良好关系也不会被他人破坏。
三、不两舌者，在选择信仰的道路上，能够不受外界干扰，坚定不退。
如果种下两舌之因，在信仰过程中，往往会遭遇恶知识等外在逆缘，或是生于毁佛的时代，或是生于异教徒的家庭。
也有些人虽然选择佛法作为信仰，但在正见尚未坚固之前，又遭到异端邪说的引诱，产生邪见乃至改信邪说。出现这些问题，都与往昔种下的两舌之因有关。
四、不两舌者，在修行道路上能具足特别殊胜的因缘，在选择相应法门后顺利前行，没有任何障缘的干扰，直至有所成就。
修行之路是艰辛的，许多人都会经历这种反复的过程，绝非一帆风顺。尤其是往昔曾经种下两舌之因者，构成干扰的违缘特别多，一个障碍接着一个障碍，甚至半途而废。
五、不两舌者，因为从不欺诳他人，在修学过程中，也能感得善知识的悉心引导。
在学佛道路上，善知识极为重要。一方面，随时给予学人正确的引导、关照和提醒；另一方面，随时纠正学人修行过程中出现的偏差，帮助我们在学修路上顺利前行。
若曾造作虚妄之因，即使能遇到善知识，也往往因为他人的挑拨离间，难以和善知识保持良好的师徒关系。
以上，是不两舌所感得的五种利益。若以菩提心修习不两舌，并将这一功德回向无上佛果，未来成佛时，就能感得广大无边的眷属协助弘法，即使各种魔王、外道试图从旁破坏，也难以达成。就像佛陀讲经说法时，往往有千二百五十的常随弟子，还有无量菩萨海会围绕。
摘自：《幸福人生的原理》
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