比喻国君对百姓、对整个国家有着举足轻重的作用。因此，英明的国君会致力于壮大自己的实力。说明领导应当以身作则。居上位的人行为不端正、不正派，居下位的人就会错误百出。说明领导者应严于律己、以身作则。他们应该是民众的仆役，而不仅仅是奴役民众。说明为政者应该时刻保持公正之心。说明君主应该是统筹大局，而不是事必躬亲。说明当权者不要乱加猜疑，应当善于决断。意在告诫当权者不能闻誉则喜、闻谏则怒。
古诗词经典名句带译文?■君臣【一马之奔，无一毛而不动；一舟之覆，无一物而不沉】〓出自北周庾信《拟连珠》意思是：一匹马在奔跑的时候，全身的毛没有一根不跟着振动；一条船倾覆后，船上所有的东西没有一样不跟着沉没比喻国君对百姓、对整个国家有着举足轻重的作用，接下来我们就来聊聊关于古诗词经典名句带译文?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
古诗词经典名句带译文
■君臣
【一马之奔，无一毛而不动；一舟之覆，无一物而不沉】〓出自北周庾信《拟连珠》。意思是：一匹马在奔跑的时候，全身的毛没有一根不跟着振动；一条船倾覆后，船上所有的东西没有一样不跟着沉没。比喻国君对百姓、对整个国家有着举足轻重的作用。
【一手独拍，虽疾无声】〓出自《韩非子•功名》。疾：快速。意思是：只用一只手拍，速度再快，也没有声响。比喻君臣之间应互相配合，才能奏效。
【力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力】〓出自《韩非子•显学》。务：致力于。意思是：国家强大，别人就来朝见，国家弱小，就要去朝见别人。因此，英明的国君会致力于壮大自己的实力。
【君有妒臣，则贤人不至】〓出自《荀子•大略》。意思是：如果国君有爱嫉妒他人的臣子，那么贤良的人就不会来辅佐他。
【下之事上也，不从其所令，从其所行】〓出自《礼记•缁衣》。事：对待。意思是：下级对待上级，不是听从他的命令，而是顺从他的行为。说明领导应当以身作则。
【上之所为，民之归也】〓出自《左传•襄公二十一年》。归：归附。意思是：上层人物的所作所为，民众也会跟着做。
【上无骄行，下无谄德】〓出自《晏子春秋•内篇问上》。谄：奉承。意思是：国君不骄傲自大，下面的人就不会阿谀奉承。
【上不正，下参差】〓出自晋代杨泉《物理论》。参差：指混乱的样子。居上位的人行为不端正、不正派，居下位的人就会错误百出。说明领导者应严于律己、以身作则。
【上乐施，则下益宽；上亲贤，则下择友】〓出自《孔子家语•王会》。益：更加。意思是：国君乐善好施，臣下则会更加宽厚；国君能亲近贤才，则臣下交友都会审慎。
【上有毫发之意，则下有丘山之取】出自宋代苏辙《栾城集•久旱放民间债欠•贴黄》。意思是：居高位的人想要得到如同毫发大小的东西，下面的人就会搜刮像山一样大的东西。
【凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也】〓出自唐代柳宗元《送薛存义序》。若：你。意思是：那些在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？他们应该是民众的仆役，而不仅仅是奴役民众。
【天之生民，非为君也；天之立君，以为民也】〓出自《荀子•大略》。意思是：上天育民，并不是为了君主；但上天立君主，却是要他为人民做事的。
【无君子莫治野人，无野人莫养君子】出自《孟子•藤文公上》。君子：官吏。野人：老百姓。意思是：没有当官的就没有办法治理百姓，没有老百姓就无法养活当官的。说明在一个国家里，官吏和百姓缺一不可。
【不以尧舜之心为君者，具君也；不以伊尹、周公之心为臣者，具臣也】出自唐代皮日休《鹿门隐书》。尧、舜：都是古代的贤明的帝王。伊尹、周公：是古代有名的贤臣。意思是：做君主，没有像尧舜那样的心境，就不是称职的君主；做臣子，没有像伊尹、周公那样的心境，就不是称职的臣子。
【公生明，偏生暗】出自《荀子•不苟》。暗：愚昧、糊涂。意思是：公正就会使人明于事理，偏私就会使人愚昧糊涂。说明为政者应该时刻保持公正之心。
【功不滥赏，罪不滥刑】出自唐代元结《至正》。意思是：对有功的人不随意奖赏，对有罪的人也不乱加惩罚。
【主好要则百事详，主好详则百事荒】出自《荀子•王霸》。要：纲领。详：完备，细密。意思是：如果君主善于提纲挈领，那么百事都会做得十分周详；如果君主喜欢什么都管，那么什么事情都会荒废。说明君主应该是统筹大局，而不是事必躬亲。
【民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母】出自《礼记•大学》。好：喜好。恶：憎恶。意思是：当权者应该爱民之所爱，恨民之所恨，才能算得上是百姓的父母。
【在上位，不陵下；在下位，不援上】出自《礼记•中庸》。陵：同“凌”，欺凌。援：攀附。意思是：身居高位，不欺凌地位低的人；身居低位，也不攀附地位高的人。比喻领导者应该端正自持。
【执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门】出自《汉书•楚元王传》。不断：犹豫不决。意思是：多疑的人，容易被谗言所左右；优柔寡断的人，容易让恶人的邪说钻空子。说明当权者不要乱加猜疑，应当善于决断。
【表曲者景必邪，源清者流必洁】出自《资治通鉴》。表：古代测量日影计时的标杆。景：同“影”。邪：同“斜”。意思是：标杆是弯曲的，它的影子也必定是弯曲的；水源是清洁的，流水也必定是洁净的。比喻上级公正廉明，下级就自然端正无邪。
【其身正，不令而行；其身不正，虽令不从】出自《论语•子路》。意思是：执政者如果自身言行正当，即便不下命令，下面的人也会去做；如果其言行不正，纵然下了命令，下面的人也不会听从。
【贤者以其昭昭使人昭昭】出自《孟子•尽心下》。昭昭：明白。意思是：贤德之人，总是自己先对问题有了透彻的理解，才去教导别人。
【居上克明，为下克忠】出自《书•伊训》。克：能够。意思是：在高位的人应能够体察下情，在低位的人应能够竭尽忠诚。
【闻谤而怒者，谗之囮也；见誉而喜者，佞之媒也】出自隋代王通《中说•魏相》。谤：谤谏。囮：诱捕同类鸟用的活鸟。佞：花言巧语。意思是：听到谤谏就发怒，这是谗言的喜子；受到赞扬就高兴，这是谗佞的媒介。意在告诫当权者不能闻誉则喜、闻谏则怒。
【屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣】出自三国时蜀国诸葛亮《纳言》。意思是：雨水从屋顶漏到地下，要阻止它，就要堵住屋顶上的漏洞。屋顶不堵，则漏雨不止，下面就无法居住了。比喻下面出了问题，要从上面找根源。
【怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士】出自（三国•蜀）诸葛亮《喜怒》。从：同“纵”，放纵。意思是：愤怒的时候，不要触犯到无罪的人；高兴的时候，也不能放纵应该杀头的人。比喻国君不能感情用事。
【家贫思良妻，国乱思良相】出自《资治通鉴》。意思是：家境贫困，就会想要一个贤德的妻子；国家出现动乱，就会渴求一位治国有方的宰相。比喻形势艰难时，就会盼望能解决问题的人出现。
【谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入】出自明代刘基《郁离子•畏鬼》。间：挑拨离间的话。意思是：谗言不会自己来，而是因为心中有了疑惑才来；离间的话不会自己钻入，而是因为有了矛盾和隔阂才来。
【智者因危而建安，明者矫失而成德】出自唐代陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》。矫：纠正。意思是：智慧之人，可以在危急的情况下转危为安；明达之人，往往能够纠正自己的过失而成就自己的美德。
【善御者不忘其马，善射者不忘其弓。善为上者不忘其下】出自汉代韩婴《韩诗外传》。御：驾车。意思是：好的车夫总是爱惜自己的马，好的射手总是爱惜自己的弓，而好的君主总是想着自己的百姓。
【善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之】出自《管子•小称》。意思是：严于自我批评的人，人民就不会抱怨他；不肯自我批评的人，人民就会谴责他。
【从来有名士，不用无名钱】出自宋代罗大经《鹤林玉露•清廉》。士：官吏。意思是：自古有名声远播的官吏，就不用那些没有正当来历的钱。
【仕之患也，酷无酷，贿无贿，旷无旷】出自清代周寿昌《思益堂日札》。旷：旷职，不理职事。意思是：做官最让人担忧的就是，表面看上去不残酷，而实际上却很残酷；表面看上去从不受贿，但实际上却受了贿；表面看上去没有不理职事，但实际上却玩忽职守。
【臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也】出自《淮南子•主术训》。意思是：如果大臣不能从君主那里得到他想要的东西，那么君主也就不能从大臣那里得到他想要的东西。
【治民如治目，拨触之则益昏；治吏如治齿牙，剔漱之则益利】出自元代张养浩《牧民忠告•御下》。昏：昏花。齿牙：牙齿。意思是：管理百姓就像医治眼睛一样，越是拨弄越是看不清；而管理官吏，则如同医治牙齿，越是剔刷洗漱越是有好处。说明对待百姓要以宽厚仁爱处之，对待官吏要多加训诫整治。
