齐灵公为了控制这股不正之风，派人进行制止，可是根本不起作用，于是齐灵公下令，如果再有妇人着男子衣冠者，就撕破她的衣服，扯断她的衣带，让他们当众出丑。齐灵公连连称是，下令从宫内禁止妇人穿着男子服饰，一个月后国内再也没有妇人穿着男子衣服了。不论是晏子的“悬牛头卖马肉”还是“挂羊头卖狗肉”表达的都是一个意思，就是表里不一。柳如是退而求其次，希望他不要降清，他表面上答应了。这些行为都是挂羊头卖狗肉。
“挂羊头卖狗肉”是我们在日常生活中经常说的一句话，字面意义上不难理解，是挂着羊头做幌子，卖的确实狗肉。通常比喻的是一个人表里不一，看似光鲜的外表下面却有着一个截然不同的内在。
“挂羊头卖狗肉”的俗语应该是“悬牛头卖马肉”，《晏子春秋》中有一篇，“灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服第一”。讲的是齐灵公有个特殊的爱好，他喜欢让他的嫔妃们穿上男人的衣服陪他寻欢作乐，可是这个行为流传宫外后，国人也争相模仿，以此作为时代的潮流竞相逐潮流而动。齐灵公为了控制这股不正之风，派人进行制止，可是根本不起作用，于是齐灵公下令，如果再有妇人着男子衣冠者，就撕破她的衣服，扯断她的衣带，让他们当众出丑。可是依然没有奏效。
有次晏子觐见齐灵公，齐灵公问他：“寡人为了禁止妇人们这种不正之风，派人扯断他们的衣带，都无法止住国人的效仿，为什么？”
晏子回答说：“王上允许在宫内这样的穿着，却要在宫外禁止。就像卖马肉的却挂了这牛头在外面做招牌。如果王上想要彻底改变这种不正之风，必须先从宫内禁止，宫外自然就不会再模仿了”。
齐灵公连连称是，下令从宫内禁止妇人穿着男子服饰，一个月后国内再也没有妇人穿着男子衣服了。
▲晏子春秋
于是便有了“悬牛头卖马肉”的说法，到了宋朝释普济的《五灯会元》中，这个说法就发生了改良，清满禅师和僧人的对话中说：“有一种名利之徒，号称天师，其实是’悬羊头卖狗肉’,既败坏了先前圣人们的规范，又阻塞了后人的正道。”
后来“悬”字被“挂”所替代，就有了挂羊头卖狗肉的说法。
不论是晏子的“悬牛头卖马肉”还是“挂羊头卖狗肉”表达的都是一个意思，就是表里不一。
02.明末那些挂羊头卖狗肉的事明朝末年，风云变化之际，朝堂上下就不少“挂羊头卖狗肉”之辈。比如崇祯朝的内阁首辅陈演，崇祯向朝臣们募饷剿匪，他一毛不拔，李自成进城后他进献了四万两。也就是这四万两只换回了四天的性命，李自成出城前也没忘了把陈演干掉。
作为国丈的周奎只捐了一万两，崇祯嫌少，他进宫找周皇后拿了五千两，还吃了两千两的回扣。李自成进城周奎可是献银数万计。
▲崇祯自缢处
《明史》记载：奎不得已奏捐万金，且乞皇后为助。及自成陷京师，掠其家得金数万计，人以是笑奎之愚云
东林党大儒钱谦益，在国破之日本来是拥立潞王但是马士英拥立的福王上台后，钱谦益竟然毫无气节地八街马士英，当上了礼部尚书。
不久清军南下，南京城破，弘光朝也土崩瓦解，居庙堂之高的权贵们再次上演了崇祯朝的一幕，纷纷向清朝投降，唯恐落后。钱谦益作为明朝的遗臣领袖，本应该死社稷，舟都到湖上了却嫌水凉，还不如小女子柳如是有气节！
柳如是退而求其次，希望他不要降清，他表面上答应了。转头后就剃发留辫，向新主子表忠心去了。
▲柳如是剧照
03.无眠心语：从齐灵公的对内对外两个标准，到陈演、周奎向崇祯哭穷向李自成表忠心，再到钱谦益的嫌水凉、剃发降清。这些行为都是挂羊头卖狗肉。说一套，做一套，金玉其外败絮其中。陈演之流在明末清初之时，比比皆是，他们只是当时社会的一个缩影。
