有其名必有其实，名为实之宾也。表示习惯成自然。《尚书》包括了虞、夏、商、周四代皇室文献，大部分是号令。本文由吉生起名宝宝科学起名改名专业人工服务平台整理创作。
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名字做为人接触事物的外延，是起一个外在引导的作用，如果你的名字好听好记又很响亮，这样就会给人留下一个良好的第一印象，接下来其它的事情就会好做很多，就是说好名字在第一次与对方接触时会是一张很好的通行证。有其名必有其实，名为实之宾也。起名，看上去容易，但要做到名字顺口、简单、含义深刻、令人难忘实际上是有一定难度的。
古往今来，《诗经》《尚书》《论语》《史记》、唐诗宋词等不仅教育、影响着一代又一代的学子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特别是在文化阶层。我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化，历史上留传下来的优美杰出的诗词文章，简洁精粹或含义深造的成语典故等更是我们民族文化的瑰宝。名取有意，摘取文章、诗词浓缩起名。即体现了我们传统民族文化的精粹，可引以为自豪；又适应了社会生活文化环境，显得新颖脱俗。典雅工巧，含蓄隽美，意味深长，而且不易与人重合。
一、《尚书》中貌若天仙的女宝名字1. 和辰
出自《尚书·虞书·尧典》：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。解释：于是命令羲氏、和氏，严谨地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。
2. 燕喜
出自《尚书》：鲁侯燕喜，令妻寿母。诗中的「燕」通「宴」，「喜」就是欢喜的意思，引申女宝宝热情，好客，欢乐，洒脱。
3. 惠民
出自《尚书·虞书·皋陶谟》：安民则惠，黎民怀之。解释：能安定民心就是慈爱，百姓都会怀念他。
4. 成仪
出自《尚书·虞书·益稷》：箫韶九成，凤皇来仪。解释：韶乐变换演奏九曲后，扮演凤凰的舞队成双成对的出来跳舞。
5. 习与
出自《尚书》：习与性成。寓意：习：习惯。性：习性。解释：长期习惯怎样，就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。
6. 惟晨
出自《尚书·周书·牧誓》：牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。解释：母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。
7. 承郁
承：承致多福无疆于女孝孙。——《仪礼·少牢礼》
郁：周监于二代，郁郁乎文哉!——《论语·八佾》
寓意着孩子今后的路途中能拥有承天之佑的珍贵品质，做一个蒸蒸日上的人。
8. 蕙琼
蕙：香草，生下湿地。——《玉篇》
琼：华酌既陈，有琼浆些。——《楚辞》
意味着宝贝在人生道路上能树立秀外蕙中的良好品格，做一个抱宝怀珍的人。
9. 琬暖
琬：圭有琬者。——《说文》
暖：暖，温也。——《说文》
寓意着孩子今后的路途中能拥有掌上明珠的珍贵品质，做一个温柔可亲的人。
10. 仲穹
仲：仲，中也。——《说文》
穹：康熙字典笔画：8。隆起成拱形的。用作人名意指地位、大度之义。
意味着宝贝在人生道路上能树立谦谦君子的良好品格，做一个多才多艺的人。
《尚书》 包括了虞、夏、商、周四代皇室文献，大部分是号令。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”、“诰”的名字来代表这一类。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。
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二、《尚书》智慧古语，字字珠玑，更可以作为起名参考1. 日月光华，旦复旦兮
2. 德惟治，否德乱
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