论语关于知的学问《论语》关于知的学问，到孔门十哲之一子路的智孔子说子路：“知之为知之，不知为不知，是知也！”孔子批评子路，知道就是知道，不知道就是不知道，自己要知道，自己是知道还是不知道认知的四个层次：一，不知道自己。
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论语实现仁的途径和手段
《论语》关于知的学问，到孔门十哲之一子路的智
孔子说子路：“知之为知之，不知为不知，是知也！”
孔子批评子路，知道就是知道，不知道就是不知道，自己要知道，自己是知道还是不知道。
认知的四个层次：
一，不知道自己不知道，
二，知道自己不知道，
三，不知道自己知道，
四，知道自己知道。
没进四书课堂之前，认为自己学过的，做过的，经历过的，都知道。
走进四书课堂，学习《大学》中格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。才知道，没有格物致知，诚意正心，就做不到修身齐家治国平天下。
以前所谓的知道自己知道，其实是不知道自己不知道。
知道的只是小圆里面的，不知道的却是大圆外面的，更多的。
不知道自己不知道，就像瞎子摸象，摸到大象的腿，就以为大象长的像柱子；摸到大象的耳朵，就以为大象长的像扇子…

子路能够成为孔门十哲之一，对儒家思想的贡献，有极大的影响。被仲氏尊为始祖，仰为旗帜，感召后人修身治世、忠勇报国。
忠于儒家，又是孔子批评最多的学生。子路很活跃的存在着，让我们看到一个活生生的靠谱的助理形象。
子路可以做学生，可以做司机，可以做保镖，只要孔子需要，子路都可以，就是老师再批评，依然直言老师的不对之处，不为哗众取宠，只为学习实践。
一生都把老师当神明般敬重着。
子路在学习上不是特别聪慧，但是却特别专一。
专心致志跟着孔子学习，为孔子服务，子路一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说。
孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。由于子路勇力过人，武艺高强，因之自从收了子路为学生，无人敢欺慢孔子。

子路是一个光明磊落、伉直坦率的人，只要他认为不对，一定会坚决提出，即使是自己尊敬的老师也不例外。
孔子周游列国，至卫国时，为了实行自己的主张，不得不见南子。对于孔子的这一“失节”举动，子路极为反感，当面质问孔子，急得孔子对天发起誓…
子路就像护送三藏西天取经的孙悟空，一路陪伴唐三藏，既要保驾护航，又要驱赶妖魔鬼怪，眼里融不进沙子。虽偶有不解，边直言不讳。对待护卫职责却是忠心耿耿，日月可鉴。
一边做学生，一边监督协助孔子。
有这样的学生，也是孔子的天地福气。
因为好问，所问问题缺乏深度，常遭孔子的痛斥，“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，“由也升堂矣，未入于室也。”
说子路“升堂”，是指好学。说子路“未入于室也”，是指做不了儒雅君子。
孔子评价说：“片言可以折狱者，其由也与？”子路的话笃实无欺，故听子路一面之辞便可断狱。
子路“无宿诺”，子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。
虽然孔子常常觉得子路，伉直好勇少了机智灵活，
但是，孔子曾断言：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”他坚信当穷途末路、逸往海外时，随从自己的只有子路一人。

一个人只是走的快，一群人才能走的远。
孔子，能够成为影响中华民族2500多年的圣人，培训三千多学生，孔门十哲更是发扬儒家思想，惠泽于后世子孙。
这样的团队，因材施教，教学相长，才是今人需要效仿的。

