论语关于知的学问《论语》关于知的学问,到孔门十哲之一子路的智孔子说子路:“知之为知之,不知为不知,是知也!”孔子批评子路,知道就是知道,不知道就是不知道,自己要知道,自己是知道还是不知道认知的四个层次:一,不知道自己。

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论语实现仁的途径和手段
《论语》关于知的学问,到孔门十哲之一子路的智
孔子说子路:“知之为知之,不知为不知,是知也!”
孔子批评子路,知道就是知道,不知道就是不知道,自己要知道,自己是知道还是不知道。
认知的四个层次:
一,不知道自己不知道,
二,知道自己不知道,
三,不知道自己知道,
四,知道自己知道。
没进四书课堂之前,认为自己学过的,做过的,经历过的,都知道。
走进四书课堂,学习《大学》中格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下。才知道,没有格物致知,诚意正心,就做不到修身齐家治国平天下。
以前所谓的知道自己知道,其实是不知道自己不知道。
知道的只是小圆里面的,不知道的却是大圆外面的,更多的。
不知道自己不知道,就像瞎子摸象,摸到大象的腿,就以为大象长的像柱子;摸到大象的耳朵,就以为大象长的像扇子…

子路能够成为孔门十哲之一,对儒家思想的贡献,有极大的影响。被仲氏尊为始祖,仰为旗帜,感召后人修身治世、忠勇报国。
忠于儒家,又是孔子批评最多的学生。子路很活跃的存在着,让我们看到一个活生生的靠谱的助理形象。
子路可以做学生,可以做司机,可以做保镖,只要孔子需要,子路都可以,就是老师再批评,依然直言老师的不对之处,不为哗众取宠,只为学习实践。
一生都把老师当神明般敬重着。
子路在学习上不是特别聪慧,但是却特别专一。
专心致志跟着孔子学习,为孔子服务,子路一生追随孔子,保护孔子,积极捍卫或努力实践孔子的思想学说。
孔子自谓“自吾得由,恶言不闻于耳”。由于子路勇力过人,武艺高强,因之自从收了子路为学生,无人敢欺慢孔子。

子路是一个光明磊落、伉直坦率的人,只要他认为不对,一定会坚决提出,即使是自己尊敬的老师也不例外。
孔子周游列国,至卫国时,为了实行自己的主张,不得不见南子。对于孔子的这一“失节”举动,子路极为反感,当面质问孔子,急得孔子对天发起誓…
子路就像护送三藏西天取经的孙悟空,一路陪伴唐三藏,既要保驾护航,又要驱赶妖魔鬼怪,眼里融不进沙子。虽偶有不解,边直言不讳。对待护卫职责却是忠心耿耿,日月可鉴。
一边做学生,一边监督协助孔子。
有这样的学生,也是孔子的天地福气。
因为好问,所问问题缺乏深度,常遭孔子的痛斥,“好勇过我,无所取材”,“不得其死”,“由也升堂矣,未入于室也。”
说子路“升堂”,是指好学。说子路“未入于室也”,是指做不了儒雅君子。
孔子评价说:“片言可以折狱者,其由也与?”子路的话笃实无欺,故听子路一面之辞便可断狱。
子路“无宿诺”,子路答应今天兑现的事情,决不拖延到明天。
虽然孔子常常觉得子路,伉直好勇少了机智灵活,
但是,孔子曾断言:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”他坚信当穷途末路、逸往海外时,随从自己的只有子路一人。

一个人只是走的快,一群人才能走的远。
孔子,能够成为影响中华民族2500多年的圣人,培训三千多学生,孔门十哲更是发扬儒家思想,惠泽于后世子孙。
这样的团队,因材施教,教学相长,才是今人需要效仿的。

