所以，金与后金是可能是存在某种关系的，进一步延伸开就是金女真族与清朝满族也存在某种联系。而这个黑水靺鞨也是在这个时间段逐渐改名为“女真”。这就使得只有相当少的一部分女真人回到他们民族发源地东北。说有，则是因为历史之上确实有不少的证据证明，这两个民族之间还是有一些剪不断理还乱的微妙联系的，因为在历史变迁中少部分女真族确实成为了满族的始祖之一。
公元1616年，努尔哈赤统一了女真族各部，建立了一个新政权，那就是“金”，为了方便与之前的“金”区别我们习惯称其为“后金”。而在努尔哈赤死后，皇太极上台，他改女真为满族，改国号为清，后金变清。但我们应该清楚，这只是国号变了，由于时间间隔太短，我们可以得知它的性质并没有改变，所以后金即清。
而一般被我们贯以“后”这个字眼的时候，这就证明了大多数人从某种角度考虑“认同”了它是“金”的一个延续，汉与后汉，唐与后唐都是这么个理。所以，金与后金是可能是存在某种关系的，进一步延伸开就是金女真族与清朝满族也存在某种联系。而得益于这个结论，也促使了一个观点的形成，那就是满族是女真族的后裔。
但是这种说法真的准确吗？满族人真的算是女真族人吗?
一、女真族的形成
如果想要得知女真族与满族之间的关系，那么我们首先要来看看最早的女真族民族由来。女真族作为一个位于中国东北地区的少数民族，其最早的历史得追溯到数千多年前的肃慎一族，当时的它多被人称作为“东北夷”，不过女真与其联系也不过是它庞大体系之中的一个支系。之后逐渐还有邑楼、勿吉、靺鞨等名称，但其实都是同一个族体在一个不同的时期的名称流变而已。
女真族的直系先人要是真算起来的话，其实属于黑水靺鞨诸部（之所以说这个直系是因为此时的女真先祖更加文明一些，无论是制度上，还是文化上，而且距离女真这个名称出现时间也不远了）。
说到这里，为了便于理解我们需要了解一个国家那就是“渤海国”。渤海国的的创立者并非是黑水靺鞨一族，而是粟末靺鞨（当时粟末靺鞨在松花江一带，而黑水靺鞨在黑龙江一带）。当初粟末靺鞨与唐联系密切，领袖大祚荣甚至主动学习先进的唐朝体系文化，之后建国并逐渐走向强盛。
不过在辽灭渤海国后，原渤海国粟末靺鞨遗被迫民南迁，而此时境外的黑龙江一带的黑水靺鞨抓住这个空隙乘机崛起了，他们不仅南迁“继承”了渤海国的原领土，他们曾经的所有制度模式也都仿照了，就像一个全新的渤海国，当然了详细的民族构造还是不同的。而这个黑水靺鞨也是在这个时间段逐渐改名为“女真”。当然了，之后这个女真也曾有分裂成各部落，直到完颜阿骨打出现统一各部，建立金国。
二、满族的形成
而在金灭北宋后，金国的统治中心就逐渐转移到了中原地区，大多数女真人都与当地汉人杂居融合，只留下部分女真族，而在蒙古灭金后，女真族再次元气大伤，本来就只剩下的部分女真族主动再次与汉人和其他民族融合，这次的融合程度比之前更高，因为这次不单单是有主动，还有被动。这就使得只有相当少的一部分女真人回到他们民族发源地东北。
而回到东北的这部分女真人，经过元明时期两代变迁，与当地汉族、蒙古族、朝鲜等族再次融合，他们已经不再是单纯的女真族了，而是一个新的民族，即“满族”的雏形。对于这个民族我们不能说它是女真族的“进化体”，它其实更是一个独特的个体的存在。
而从这个历史变迁中我们可以看出，女真族和满族其实并没有直系亲属的关系，但是也不能够完完全全的说满族和女真族人没有关系，他们只是“远房亲属”，而不是“嫡系亲属”，说满族人是女真族人的后裔这句话其实也没有太多的毛病，只能说是没有那么的贴切而已。
在金朝灭亡之后，其实女真族就已经是个不复整体的存在，它成为了一盘散沙，在之后的漫长岁月之中已经变成了一个驳杂的体系，很多民族和部落都融入了其中，形成了一个新的个体。
努尔哈赤接班人皇太极曾说的一段话：“我国原有满洲、哈达......向者无知之人，往往称之为诸申......”由此可见，满族人的主体其实是满洲等，和所谓的女真，尤其是金代女真并没有太大的关系。
三、满族与女真族的差异
既然说到满族和女真族的关系并非是“嫡系亲属”，那么单单从宏观的历史变迁来看还是过于笼统了。接下来我们来从微观角度来看一些推测和证据。
1、文字是文化载体，首先要说的就是女真族和满族的文字之间的差异。
现在关于金代女真族的文字记载大多是在《华夷译语》之中，但是这本书的历史十分悠久，是明朝所出版的，而且这本书中关于女真族文字的记载并不详细，所以我们可以合理推测，在这个时候，女真族的文字已经不再完整了，更不用说明末的满人。
而且满文和女真族文字还有一个很重要的差别，就是一个是音节文字，而另一个则是音素文字，在记载的方面来说，满文和女真文就有了一个很重大的差别。换一种方式来说，那就是满族文字并没有延续女真族的书写体系。简单来说，就是作为近亲后代的满族，并没有遗传到女真族的“双眼皮”，而是呈现“单眼皮”的性状。
2、判断一个民族最为直观的区别其实是在于它的民族服饰与装扮。
这两个民族的穿衣风格有着很大的差距，满人的穿衣风格和中原人很像，都是右衽，这不排除是受到了汉文化的影响，但是女真族人却是左衽，这种完全相反的服饰文化也能够证明，女真族人和满人，是真的没有什么直系的关系。
当然了两民族装扮也是不同的，虽说都有辫子，但辫子有很大不同，金国女真的发型一般是将头顶和两鬓的头发弄后，往脑后梳两条辫子。而清朝满族我们都是知道的只有一条长辫。
总结
满人和女真族人真的没有关系吗？其实我们可以说没有，也可以说有。
说没有，我们先来举个例子——这就好比江西湖广之间关系一样，江西填湖广这个大家都清楚，江西祖先迁往湖广时期是江西人，但在现在在湖广他们的后代已经成为了当地人，我们还能称之为是江西人吗？我相信很多人的回答应该是不能吧。
说有，则是因为历史之上确实有不少的证据证明，这两个民族之间还是有一些剪不断理还乱的微妙联系的，因为在历史变迁中少部分女真族确实成为了满族的始祖之一。
不过这里值得一提的是，努尔哈赤自称为“金”绝对不是认同他与女真之间的微妙联系，而是因为当时的他想要“攀亲戚”，为自己的镀一层金——我的祖先曾经就统治过中原，我名正言顺。
而到了皇太极，之所以就变为了“朕亦非金之后”，是因为此时的皇太极已经正式站稳的地位了，不再需要“女真族”这一个祖先来为自己镀金，于是便毫不留情的舍弃，虽然有些无情，但是确确实实能从一个方面看出，清朝统治者实际上对于女真族确实没有什么祖先认同感。
其实民族一直以来都是一个相当复杂的概念，在历史的演变过程中，由于文化、战争等多种因素，民族之间都会逐渐杂居融合，这个融合过程有主动，也不乏被动。所以不仅仅是女真族，就是现在的汉族人也不能算是纯粹的汉人了，因为在历史之中，汉族人也曾无数次与其他民族甚至是其他国家民族相互融合。
