古时候“剃头匠”称作待招、剃工、镊工等。后一个孩子就说是“剃头匠”，三人遂大笑不止。在大集体年代，剃头匠，每月要给生产队缴纳一定数额的现金或粮食，生产队按照一个成年劳力给他们记工分。“来前乌头宰相，去时白面书生。”，过去剃头匠作为“三教九流”的下九流，常受歧视。“剃头匠”也与时俱进，技艺水涨船高，成了流动理发师、美容师。相信在不远的将来，流动“剃头匠”会成为现代城乡美容事业一道靓丽的风景线。
现在人们普通理个发，少则几十元，多则上百元。一月一理，对平民百姓，工薪一族也是一笔不小的开支。因此，常见电动理发车走街串巷，就地理发，生意不说很兴隆，买卖也不见间断，特别是移动理发随行就市，价格便宜，技艺高超。
这些移动理发师傅，在民间过去叫“剃头匠”。尽管职业卑微，条件艰辛，但解决了人们必需的“头顶大事”，还是很受欢迎和待见的。
古时候“剃头匠”称作待招、剃工、镊工等。明代叫“篾头”，清代叫“剃头”，有“留发不留头，留头不留发”的说法。
据史料记载：中国古代是没有剃头一说的，因为“身体发肤，受之父母”，只可以拢发束冠，而不能随便剔除和损伤。到了汉代，才开始有了以剃头为职业的手工业，至宋代开始发达。元、明两朝，人们剃头更为普遍。
清军入关定都北京后，曾下令剃发梳辫，并于顺治二年（1645年）发布“剃发令”，限十日内一律剃发，违令者，杀无赦。 男子一律剃头留辫。辛亥革命后，废除长辫蓄短发或剃光头。
有一个笑话，说从前一起上私塾的三个孩子没事就攀比老爹的权势。一个孩子的爹是县官，就说是百姓的父母官，一县权最大。一个孩子的爹是秀才，就说见了父母官也可以不下跪。最后一个孩子说：“俺爹最厉害，敢让父母官低头就得低头，让秀才抬头就得抬头。”前面俩孩子不信，就问后一个孩子的爹到底是谁？后一个孩子就说是“剃头匠”，三人遂大笑不止。
过去剃头也有规矩，民间说正月不能剃头，有“正月剃头死他舅”的迷信说法。因此，都是二月二“龙抬头”的日子去剃头发。民间普遍认为，在这一天剃头，会使人鸿运当头，福星高照。所以这一天理发店的生意都比往日红火。
有的孩子鬼精灵，过年问小舅舅要磕头钱，小舅舅不舍得给，就说赶明儿要去剃头。小舅舅一听，心知肚明，就赶紧乖乖地掏钱买命。
新社会提倡工作最光荣，职业无贵贱。“剃头匠”被尊为理发师。
在大集体年代，剃头匠，每月要给生产队缴纳一定数额的现金或粮食，生产队按照一个成年劳力给他们记工分。剃头匠凭技术轮庄剃头，一般每个月为一个庄剃头一次，直到全庄人的头剃完为止。剃头费包年，大人一年两块钱，小孩一块或者五角，现金或者粮食均可。
“剃头匠”作为手艺人都有自己的一套剃头担子行当。担子的一头是一个木制的窄长屉凳。既用于主顾落座，也是放置工具的箱子。盛着梳子、刀剪、推子、肥皂、洋碱、围布等。另一头是个生火的炉子和铁锅、脸盆等。人说单相思是剃头挑子一头热，就在于此。
扁担头拴着一条白毛巾，挂着一条长条形的磨刀布。走进村子还要喊一下。“艺术来源于生活”，就像电影《红灯记》里磨刀人的一句喊:“磨剪子来——戗菜刀——”
“剃头匠”一般在村中开阔敞亮的地方放下担子，支好炉子，温上供洗头用的水，打开窄长屉凳的抽屉，拿出剃头家伙摆放好。就四下走动，开始吆喝“剃头喽！”。庄里的大人孩子听到了，就陆陆续续从家里走来剃头。
赶上人不多，有空闲，剃头匠就顺手磨剃头刀，这叫“拳不离手，曲不离口”，“工艺善其事必先利其器”，庄户人叫“磨刀不误砍柴工，人巧不如家什妙”。就见“剃头匠”在磨石上磨，在磨刀布上蹭。剃头刀闪光锃亮，吹气断发。
那个时代，发型如衣着一律国防蓝，清一色剃“小平头”。十几分钟一个头，剃完了，在温水里洗一遍头，擦擦干，再用剃头刀刮刮修修鬓角，找找平，人就感到轻快了，也变神气了。
老人剃头要讲究一些，大都要刮刮脸，文雅说法就是净净面。剃头匠先把热毛巾捂在老人脸上，软化一下老脸皮，而后拿掉热毛巾，用剃头刀从上到下，从左到右，刷刷沙沙几下子，一张老脸就有棱有角，容光焕发，至少年轻了十几岁。
夏天老人都图省事，爱剃光头。见面相互开玩笑，打趣道都快赶上电灯泡了，晚上不用浪费电了。
“来前乌头宰相，去时白面书生。”，过去剃头匠作为“三教九流”的下九流，常受歧视。现在人们的生活条件改善了，乡村都有了多功能理发店，发型新美时尚。
“剃头匠”也与时俱进，技艺水涨船高，成了流动理发师、美容师。交通工具也鸟枪换炮，自行车算档次低的，箱蓬电动三轮摩托车、面包车、卡车也屡见不鲜。甚至电话预约，随叫随到，上门服务，圈粉专职等。相信在不远的将来，流动“剃头匠”会成为现代城乡美容事业一道靓丽的风景线。
壹点号山东高密单立文
